Marco 14:70

E ha negato di nuovo. E poco dopo, quelli che erano presenti dissero di nuovo a Pietro: Certo tu sei uno di loro, perché tu sei un Galileo, e la tua parola è d'accordo con ciò.

E ha negato di nuovo. In Luca, "Uomo, io non lo sono". Ma peggio di tutto in Matteo - "E di nuovo ha negato con un giuramento, non conosco l'uomo". ( Matteo 26:72 ). Questa era la Seconda Negazione, più veemente, ahimè! rispetto al primo.

E poco dopo ["circa un'ora dopo" ( Luca 22:59 )], quelli che erano presenti dissero di nuovo a Pietro: Certamente tu sei uno di loro: poiché tu sei un Galileo, e la tua parola concorda con ciò - "ti tradisce (o 'scopre')" ( Matteo 26:73 ).

In Luca è "Un altro affermava con sicurezza, dicendo: In verità anche questo [compagno] era con lui, perché è un Galileo". Il dialetto galileiano aveva un'impronta più siriana di quello della Giudea. Se Peter avesse taciuto, questa particolarità non sarebbe stata osservata; ma sperando, probabilmente, di allontanarli dall'odore unendosi alle chiacchiere intorno al fuoco, si scoprì solo così! Il quarto Vangelo è particolarmente interessante qui: "Uno dei servi del sommo sacerdote, essendo suo parente (o parente di lui) al cui orecchio Pietro recise, disse: Non ti ho visto nel giardino con lui?" ( Giovanni 18:26 ).

Senza dubbio la sua relazione con Malco attirò la sua attenzione sull'uomo che lo aveva colpito, e questo gli permise di identificare Peter. "Triste rappresaglie!" esclama Bengel. Tutto tendeva dunque a identificarlo come discepolo del Prigioniero: l'essere introdotto all'interno da uno che si sapeva essere un discepolo, come poteva testimoniare la serva che custodiva la porta; il riconoscimento di lui da parte della ragazza al fuoco, come uno che aveva visto in sua compagnia; il suo ampio dialetto gutturale galileiano; ed essendo presente uno che lo riconobbe come l'uomo che, al momento dell'apprensione del prigioniero, colpì con la sua spada un suo parente.

Povero Pietro! Sei preso nelle tue stesse fatiche; ma come un toro selvaggio in una rete, ti lancerai e ti arrabbi, riempiendo la misura della tua terribile declinazione con un'altra negazione del tuo Signore, e questa è la più ripugnante di tutte.