Marco 5:20

E se ne andò, e cominciò a pubblicare nella Decapoli le cose grandi che Gesù aveva fatto per lui: e tutti gli uomini si meravigliavano.

E partì, e cominciò a pubblicare - non solo tra i suoi amici, ai quali Gesù lo mandò più subito, ma "in Decapoli" - così chiamata, come una regione di dieci città. (Vedi la nota in Matteo 4:25 .)

Quante cose grandi aveva fatto Gesù per lui: e tutti gli uomini si meravigliavano. In tutta quella vasta regione questo monumento di misericordia proclamò il suo nuovo Signore; e alcuni, c'è da sperare, hanno fatto più che "meravigliare".

Osservazioni:

(1) In nessun luogo, forse, in tutta la storia evangelica, la vera umanità e la divinità propria dell'unico Signore Gesù Cristo emergono in modo più netto, più luminoso e, se così si può dire, più preraffaellita che in questa sezione. Ecco qui il Principe dei predicatori. Ha finito quelle parabole gloriose che ha parlato dal Suo battito alle moltitudini che allineavano la riva. Le persone vengono licenziate; ma sebbene sia venuta la prima sera, non si riposa, ma ordina ai Dodici di prendere il mare, come ha da fare dall'altra parte.

Spingono, di conseguenza, per il lato orientale; ma non sono andato molto lontano quando viene una di quelle tempeste a cui il lago è soggetto, ma di violenza più del solito; ei pescatori, che conoscevano bene l'elemento in cui si trovavano, aspettandosi che il loro piccolo molo si rovesciasse e li mandasse in fondo, accorrono dal loro padrone. Quanto a lui, le fatiche della giornata gli sono venute addosso; e avendo altra occupazione che l'attende a Gadara, si è ritirato a poppa del vascello, per abbandonarsi, durante la traversata, al dolce sonno.

Così profondo è quel sonno, che né i venti ululanti né le onde impetuose si infrangono su di esso; e in questo profondo riposo lo trovano i discepoli, quando nella loro estremità vengono a lui per chiedere aiuto. Che immagine di umanità innocente! Perché Lo hanno disturbato? Perché erano così spaventati? Era possibile che perisse? o - "con Cristo nel vaso" - potrebbero? Com'era che non avevano fede? Erano solo un allenamento.

La loro fede non era ancora che un granello di senape. Ma ora farà una cosa che lo aiuterà ad andare avanti. Si sveglia al loro richiamo; e Colui che solo un momento prima era in profonda incoscienza, sotto la cura del Padre suo, si guarda intorno e dà solo la parola di comando, e gli elementi furiosi si acquietano in una calma immediata. Quest'Uomo addormentato e sveglio, sembra, è il Signore della natura. Sente la presenza del suo Creatore, ode la Sua voce, si inchina all'istante alla sottomissione! Gli uomini si meravigliano, ma Lui no.

Cammina tra le sue stesse opere e nel comandarle respira il suo elemento proprio. "Cosa ti dà?" Esclama, con sublime placidità in mezzo al loro turbamento: «Sono stato tanto tempo con voi, e tuttavia non mi avete conosciuto? Ho calmato questa tempesta con una parola: Ti stupisce questo? Vedrete cose più grandi di queste». E ora sono sul lato orientale. Ma chi è colui che, scorgendolo da lontano mentre scende a terra, gli corre incontro come ansioso di abbracciarlo? È una povera vittima della malignità demoniaca.

Il caso è di insolita virulenza e sofferenza prolungata. Ma l'ora della liberazione è finalmente giunta. I demoni, in numero spaventoso, ma tutti ordinati obbedientemente sotto un unico spirito maestro, si uniscono per infliggere alla loro vittima tutto il male che sembra capace di soffrire, nella mente e nel corpo. Ma il Signore dei demoni, uscendo da quella barca, li ha chiamati alla Sua presenza, e nella loro vittima umana stanno davanti a Lui.

Prima che siano costretti a lasciare la loro presa, sono costretti a dire il loro numero, e mentre pronunciano una riluttante testimonianza alla gloria del loro Tormentatore destinato che vedono davanti a loro, sono costretti a confessare che non hanno una scintilla di simpatia per lui, e manifestano il loro terrore di lui, come se fosse giunto il giorno del loro destino finale. Ma con tutto questo - la malignità della loro natura nulla è diminuita - chiedono il permesso, se devono abbandonare la vittima superiore, di impossessarsi di vittime di un altro tipo, per ottenere così lo stesso fine su scala ancora più ampia e per uno scopo più fatale .

Che spettacolo è questo! Quella legione di spiriti che seppero sfidare tutto il potere degli uomini per trattenere e addomesticare la loro vittima, guardali ora accucciati davanti a un solo Uomo, che non era mai stato prima in quella regione, tremante come in presenza del loro Giudice, consapevole che La sua parola, qualunque essa sia, deve essere legge per loro e chiedere umilmente, come servitori di un padrone, di poter entrare in una classe inferiore di vittime dopo aver lasciato andare la loro preda a lungo sicura! Ma la maestà di quella parola "Vai!" - quale potere cosciente mostra mai l'intero regno delle tenebre! Poi la loro obbedienza istantanea, la perfetta liberazione del povero indemoniato, e la rabbia e la disfatta con cui si precipitarono sulle creature che avevano scelto di distruggere, tutto alla parola di quest'Uomo, appena arrivato sulle rive di Gadara!

Che spettacolo era quello, su cui l'occhio di tutto il cielo avrebbe potuto posarsi con stupore, la creatura selvaggia, "spinta dal diavolo nel deserto", che nessun uomo poteva domare, "seduta ai piedi di Gesù"; l'uomo che camminava nudo e non si vergognava come i nostri progenitori in Paradiso, ma, ah! per quanto diversa una ragione - ora "vestita"; lo spaventoso maniaco, ora "sano di mente", e in un atteggiamento di muta ammirazione, gratitudine e amore, ai piedi del suo grande Liberatore! Salvatore benedetto, più bello dei figli degli uomini, eppure tu stesso figlio dell'uomo, noi ti adoriamo e tuttavia non abbiamo paura di avvicinarci a te: ci prostriamo davanti a te, eppure ti abbracciamo.

La Parola è Dio, ma la Parola si è fatta carne e abita, e abiterà per sempre, in mezzo a noi; e dalla tua pienezza abbiamo ricevuto tutti coloro che abbiamo gustato che sei gentile e grazia per grazia!

(2) Osserva il complicato male che i poteri delle tenebre hanno inflitto alla loro vittima. Lo privarono dell'esercizio dei suoi poteri razionali; frustavano tanto il suo spirito che non poteva soffrire neppure una veste sul corpo, ma andava nudo, e non sopportava la vista degli uomini vivi e le comodità sociali, ma abitava tra le tombe, come se l'oscurità sepolcrale avesse una misteriosa congenialità con la miseria del suo spirito; non gli concedevano neppure un attimo di riposo, perché «sempre, notte e giorno, stava sui monti e nei sepolcri, piangendo» - la sua incessante miseria si sfogava in feroci lamenti; anzi, così intollerabile era la sua tortura mentale, che "continuava a tagliarsi con le pietre!" - la cui spiegazione naturale sembra essere che uno in questo stato è disposto a trarre i suoi sentimenti dalla mente,

Un altro aspetto del male, così diabolicamente inflitto, è molto significativo: "Nessuno poteva domarlo, perché era stato spesso legato con ceppi e catene, e le catene erano state strappate da lui, e le catene spezzate! " E ora supponete che quest'uomo fosse un peccatore sopra tutti i peccatori, perché ha sofferto tali cose? No (vedi Luca 13:2 ); ma così è stato progettato che sul teatro del corpo dovremmo vedere esibiti in modo commovente quali sono i poteri delle tenebre, quando sono incontrollati, e cosa gli uomini devono aspettarsi da loro una volta dati nelle loro mani! La ragione umana che non possono sopportare, perché è una luce che risplende piena sulla loro stessa oscurità.

La libertà umana, che è tutt'uno con la legge, nel suo stato più alto - "la perfetta legge della libertà" - questa essi odiano, sostituendola con un'anarchia selvaggia, che non può subire alcun controllo razionale. La pace umana che non possono sopportare, perché hanno perso la loro - "Non c'è pace per i malvagi". Per la stessa ragione, il conforto umano, in qualunque sua forma minima e più infima, non se ne andranno mai, se possono toglierglielo.

E sopra le urla e le torture autoinflitte delle loro vittime impazzite cantano la danza della morte, dicendo a tutte le loro lamentele e appelli di simpatia, con i capi dei sacerdoti a Giuda: "Che cos'è questo per noi? Attento a questo!"

(3) È così? Allora, o beatitudine di essere liberati dal potere delle tenebre, e "tradotti nel Regno del Figlio diletto di Dio"! ( Colossesi 1:13 ). Fino ad allora siamo come prigionieri impotenti dei "principali delle tenebre di questo mondo, lo spirito che ora opera nei figli della disubbidienza", come lo era questo povero indemoniato prima che Gesù venisse da lui.

L'uomo forte armato custodisce il suo palazzo, e i suoi beni sono in pace, finché il più forte di lui non venga su di lui e gli tolga tutta l'armatura, dividendo il suo bottino ( Luca 11:21 ). È una lotta mortale tra Paradiso e Inferno per il possesso dell'uomo. Solo, poiché la possessione demoniaca priva le sue vittime della loro coscienza personale, le considerazioni razionali non sono minimamente strumentali alla loro liberazione, che deve venire da un puro atto di potere divino, mentre l'anima è salvata dalla tirannia di Satana dagli occhi di l'intelletto essendo divinamente aperto per vedere la sua misera condizione e scorgere il rimedio, e il cuore essendo attratto volentieri ad abbracciarlo.

"Il Dio di questo mondo ha accecato le menti di coloro che non credono, affinché non risplenda loro la luce del glorioso Vangelo di Cristo, che è l'immagine di Dio. Ma Dio, che ha comandato alla luce di risplendere dalle tenebre , risplende nei nostri cuori, per dare la luce della conoscenza della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo» ( 2 Corinzi 4:4 ; 2 Corinzi 4:6 ).

Così siamo nella nostra liberazione dal potere di Satana e del peccato, dolcemente volontaria, mentre la liberazione stessa è veramente divina come quando Gesù pronunciò il suo maestoso "Vai" ai demoni delle tenebre e l'indemoniato fu liberato.

(4) Nella richiesta di quest'anima grata di stare con Gesù, vediamo il sentimento di attaccamento di tutti i liberti di Cristo verso di Lui; mentre nella sua partenza, quando Gesù ha suggerito qualcosa di meglio, e nel suo itinerare attraverso la Decapoli con la storia della sua liberazione, storia vivente della grazia e della potenza del Signore Gesù, possiamo leggere queste parole: Il credente liberato missionario per Cristo!

(5) Come Cristo prese in parola quei miserabili gadareni, quando lo supplicarono di allontanarsi dalle loro coste, così è da temere che lo faccia ancora a non pochi che, quando viene a loro misericordioso, lo scacciano . I peccatori risvegliati non temeranno questo e Lo accoglieranno mentre si chiama Oggi?

L'occasione di questa scena apparirà tra poco.