Marco 9:49

Poiché ognuno sarà salato con il fuoco, e ogni sacrificio sarà salato con sale.

Poiché ognuno sarà salato con il fuoco, e ogni sacrificio sarà salato con sale. [È sorprendente che Tregelles debba mettere tra parentesi l'ultima clausola, come dubbia-contro un'autorità molto preponderante, e quasi tutti i critici.] Un versetto difficile, sul quale è stato scritto molto, in parte con poco scopo. "Tutti" probabilmente significa "Ogni mio seguace"; e il "fuoco" con cui "deve essere salato.

" probabilmente significa 'una prova di fuoco' per condirlo, (Confronta Malachia 3:2 , ecc.) Il riferimento alla salatura del sacrificio è ovviamente a quella massima della legge levitica, che ogni sacrificio accettabile deve essere cosparso di sale, per esprimere simbolicamente la sua solidità, dolcezza, salubrità, accettabilità, ma poiché doveva essere prima arrostita, abbiamo qui l'idea ulteriore di una salatura con il fuoco.

In questo caso, "ogni sacrificio", nella frase successiva, significherà: 'Chiunque sarebbe stato trovato un'offerta gradita a Dio;' e così l'intero versetto può forse essere parafrasato come segue: 'Ogni mio discepolo dovrà subire una prova ardente, e chiunque volesse trovare un odore di soave profumo, un sacrificio gradito e gradito a Dio, deve avere una tale salatura, come i sacrifici levitici.

' Un'altra interpretazione, ma, come ci sembra, inverosimile oltre che dura, suggerita prima, crediamo, da Michaelis, e adottata da Alexander, prende il "ogni sacrificio che deve essere salato con il fuoco" per significare quelli che sono "gettati nell'inferno" e l'effetto conservante di questa salatura si riferisce alla conservazione dei perduti non solo nel ma per mezzo del fuoco dell'inferno.

La ragione di ciò è che l'altra interpretazione cambia il significato del "fuoco" e anche i personaggi La ragione di ciò è che l'altra interpretazione cambia il significato del "fuoco" e anche i personaggi, da perduto a salvato , in questi versi. Ma poiché nostro Signore, confessatamente, conclude il suo discorso con il caso dei suoi veri discepoli, il passaggio ad essi nel versetto precedente è perfettamente naturale; mentre applicare il sale conservante del sacrificio alla qualità preservante del fuoco infernale, è ugualmente contrario al senso simbolico del sale e alle rappresentazioni della Scrittura del futuro tormento.

Nostro Signore ha ancora negli occhi gli sconvenienti scossoni che erano sorti tra i Dodici, il pericolo per loro stessi di concedersi qualsiasi indulgenza a tali passioni e il severo sacrificio di sé che la salvezza costerebbe loro.