Matteo 12:32

E a chiunque parlerà contro il Figlio dell'uomo, sarà perdonato; ma a chi parlerà contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato, né in questo mondo, né nel mondo a venire.

E a chi parlerà contro il Figlio dell'uomo, sarà perdonato; ma a chi parlerà contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato, né in questo mondo, né nel mondo a venire. In Marco il linguaggio è terribilmente forte, "non ha mai perdono, ma è in pericolo di dannazione eterna" х kriseoos ( G2920 )] - o meglio, secondo quella che sembra essere la lettura preferibile, anche se molto insolita, "in pericolo di eterna colpa' х hamarteematos ( G265 )] - una colpa che sarà alla base per sempre.

Marco ha l'importante aggiunta ( Matteo 12:30 ): "Perché hanno detto: Ha uno spirito immondo". (Vedi la nota a Matteo 10:25 ).

Che cos'è dunque questo peccato contro lo Spirito Santo, il peccato imperdonabile? Una cosa è chiara: la sua imperdonabilità non può derivare da nulla nella natura del peccato stesso; perché sarebbe una palese contraddizione con l'enfatica dichiarazione di Matteo 12:31 , che ogni sorta di peccato è perdonabile.

E cos'è questa se non la verità fondamentale del Vangelo? (Vedi Atti degli Apostoli 13:38 ; Romani 3:22 ; Romani 3:24 ; 1 Giovanni 1:7 ; ecc.)

Poi, ancora, quando si dice ( Matteo 12:32 ), che parlare contro o bestemmiare il Figlio dell'uomo è perdonabile, ma la bestemmia contro lo Spirito Santo non è perdonabile, non è da pensare che questa derivi da qualsivoglia maggiore santità nell'una persona beata che nell'altra. Queste osservazioni restringono così tanto la questione, che il vero senso delle parole di nostro Signore sembra rivelarsi subito.

È un contrasto tra il calunniare "il Figlio dell'uomo" nella sua condizione velata e l'opera incompiuta, che potrebbe essere fatta "con ignoranza, nell'incredulità" ( 1 Timoteo 1:13 ), e calunniare la stessa persona benedetta dopo il bagliore della gloria che lo Spirito Santo avrebbe presto rigettato le Sue affermazioni, e nella piena conoscenza di tutto ciò.

Questo sarebbe calunniarlo ad occhi aperti, o farlo "presuntuosamente". Bestemmiare Cristo nella prima condizione - quando anche gli apostoli inciampavano in molte cose - li lasciava ancora aperti alla convinzione su una luce più piena; ma bestemmiarlo in quest'ultima condizione significherebbe odiare la luce quanto più diventava chiara, e fermamente escluderla; che, ovviamente, preclude la salvezza.

(Vedi le note in Ebrei 10:26 ). I farisei non l'avevano ancora fatto; ma accusando Gesù di essere in combutta con l'inferno, mostravano in anticipo una maligna determinazione a chiudere gli occhi davanti a ogni evidenza, e così, al limite e nello spirito, commettendo il peccato imperdonabile.