Matteo 13:52

Allora disse loro: Perciò ogni scriba che è ammaestrato al regno dei cieli è simile a un uomo che è un capofamiglia, che trae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche.

Allora disse loro: Perciò, o come dovremmo dire, Ebbene, allora,

Ogni scriba - o maestro cristiano; qui così chiamato da quella classe ben nota tra gli ebrei. (Vedi Matteo 23:34 .)

che è ammaestrato al regno dei cieli - egli stesso ammaestrato nei misteri del Vangelo che è ammaestrato al regno dei cieli - egli stesso ammaestrato nei misteri del Vangelo che deve insegnare agli altri,

È simile a un uomo che è un capofamiglia che genera - "rivolge" o "distribuisce" х ekballei ( G1544 )] --

Dal suo tesoro - la sua riserva di verità divina,

Cose nuove e vecchie - vecchie verità in forme, aspetti, applicazioni sempre nuovi e con illustrazioni sempre nuove.

Osservazioni:

(1) Le verità insegnate nella terza coppia di queste parabole - il Tesoro Nascosto e la Perla di Gran Prezzo - sono queste: che le benedizioni del regno di Cristo sono di incomparabile valore; che li considerano veramente tali solo quelli che sono disposti a separarsi da tutto per loro; e che mentre alcuni trovano Cristo senza cercarlo, altri lo trovano come risultato di una lunga e ansiosa ricerca. Del primo tipo, il Messia stesso dice: "Sono stato trovato tra quelli che non mi cercavano; mi sono manifestato a quelli che non chiedevano di me.

"( Isaia 65:1 ; Romani 10:20 .) Tale era la donna di Samaria ( Giovanni 4:1 ); tale fu Matteo il pubblicano ( Matteo 9:9 ); tale fu Zaccheo il pubblicano ( Luca 19:1 ); tale era il ladro sulla croce ( Luca 23:39 ); tale era il cieco nato ( Giovanni 9:1 ); e tale era Saulo di Tarso, ( Atti degli Apostoli 9:1 .

) Di quest'ultimo tipo è detto: "Mi cercherete e mi troverete, quando mi cercherete con tutto il vostro cuore" ( Geremia 29:13 ). Tale era Natanaele ( Giovanni 1:45 ), e molti altri di cui leggiamo nel Nuovo Testamento.

Della prima specie furono quasi tutti coloro che furono chiamati tra i Gentili, come sono i frutti delle missioni ancora in terre pagane: della seconda specie furono probabilmente la maggior parte dei discepoli di Giovanni che andarono da lui al suo Maestro, e generalmente, "tutti coloro che a Gerusalemme cercava la redenzione" e "aspettava la consolazione d'Israele" ( Luca 2:25 ; Luca 2:38 ); e ad essi si deve aggiungere tutto ora in terre cristiane allevate nella conoscenza di Cristo, insegnate a cercarlo presto, ma spesso desiderose di trovarlo.

(2) Coloro che trovano Cristo senza cercarlo hanno di solito la gioia più viva, la gioia di una sorpresa benedetta; mentre coloro che lo trovano dopo una lunga e ansiosa ricerca hanno di solito le più profonde apprensioni del suo valore. Si osserverà che la "gioia" della scoperta è solo nella prima parabola, come per esprimere non il valore attribuito al tesoro, ma l'imprevisto di esso. Su questo principio, quindi, c'era "più gioia" per l'inaspettato ritorno del figliol prodigo che per il figlio che era stato con suo padre tutti i suoi giorni.

( Luca 15:1 .) Eppure non meno, ma più profondo è il senso della preziosità di Cristo, ritrovata dopo una lunga e stanca ricerca, che ha approfondito il senso della miseria senza di Lui e la brama dell'anima verso di Lui.