Matteo 20:16

Così gli ultimi saranno i primi ei primi gli ultimi: perché molti saranno chiamati, ma pochi eletti.

Quindi l'ultimo sarà il primo, e il primo l'ultimo: - qd, 'Badate che indulgendo allo spirito di questi "mormoratori" (lamentatori) al "penny" dato all'ultimo assunto, vi manchi il vostro proprio centesimo, anche se prima in vigna; mentre la coscienza di essere arrivati ​​così tardi può ispirare a questi ultimi una così umile cornice e una tale ammirazione per la grazia che li ha assunti e premiati, da metterli al primo posto alla fine».

Per molti essere chiamati, ma pochi scelti. Questo è un altro dei detti concisi e pregnanti di nostro Signore, più di una volta pronunciato in diverse connessioni. (Vedi Matteo 19:30 ; Matteo 22:14 ). La "vocazione" di cui parla quasi invariabilmente il Nuovo Testamento è quella che i teologi chiamano chiamata efficace, che porta con sé un'operazione soprannaturale sulla volontà per assicurarsi il suo consenso.

Ma non può essere questo il significato qui; il "chiamato" essendo nettamente distinto dal "prescelto". Può significare solo qui "invitato". E così il senso è, molti ricevono gli inviti del Vangelo che Dio non ha mai "scelto alla salvezza mediante la santificazione dello Spirito e la fede nella verità" ( 2 Tessalonicesi 2:13 ).

Ma cosa c'entra questo, ci si potrebbe chiedere, con il soggetto della nostra parabola? Probabilmente questo - per insegnarci che gli uomini che hanno lavorato al servizio di Cristo tutti i loro giorni possono, con lo spirito che alla fine manifestano, rendere troppo evidente che, come tra Dio e le loro stesse anime, non sono mai stati scelti operai .

Prendendo così la parabola, le difficoltà che hanno diviso tanti commentatori sembrano dissolversi, e il suo insegnamento generale può essere espresso nel seguito.

Osservazioni:

(1) Il vero cristianesimo è una vita di servizio attivo reso a Cristo, il cui amore, non appena uno ha gustato che il Signore è misericordioso, lo costringe a vivere non per se stesso, ma per Colui che è morto per lui e risuscitato.

(2) Anche se potremmo ritenere un privilegio lavorare per Cristo senza compenso o ricompensa, tuttavia nostro Padre è lieto di attribuire ricompense, non di merito, ovviamente, ma di pura grazia, come tutte le ricompense per coloro che un tempo erano peccatori deve essere-ai fedeli che lavorano nella Sua vigna.

(3) Sebbene il Signore possa sicuramente "fare ciò che vuole con le Sue proprie", e quindi le Sue ricompense devono essere considerate come tutte provenienti dalla Sua volontà sovrana, tuttavia c'è una certa equità impressa su di esse in relazione l'una all'altra. Quel vero attaccamento a Cristo e quella fedeltà al suo servizio che è comune a tutti gli operai scelti nella sua vigna, questo è riconosciuto da una ricompensa comune a tutti allo stesso modo; e solo quei servizi in cui i cristiani differiscono l'uno dall'altro nella devozione abnegata sono caratterizzati da ricompense speciali corrispondenti al loro carattere.

E così, pur aspirando a quelle ricompense speciali a cristiani illustri che sono promesse alla fine di Matteo 19:1 , non dobbiamo mai dimenticare che ci sono graziose ricompense comuni a tutti i veri servi di Cristo.

(4) Quanto sono irragionevoli e ingrati coloro che, non contenti di essere chiamati al servizio di Cristo - un alto privilegio - e graziosamente ricompensati per tutto ciò che fanno, invidiano i loro compagni di servizio e riflettono sul loro comune Padrone, per fare agli altri più di quanto sia coerente con la giustizia a se stessi. Tale era lo spirito del fratello maggiore nella parabola del figliol prodigo ( Luca 15:1 ). Quegli uomini che si appellano alla giustizia di Dio troveranno la bocca chiusa nel giorno in cui Egli si occuperà di loro.

(5) Coloro che, consapevoli di essere entrati in ritardo, temono che né loro stessi né le loro offerte di servizio vengano accettate, siano incoraggiati dalla certezza che questa parabola offre, che finché la giornata lavorativa di durerà la vita e lo stato attuale del regno di grazia, tanto a lungo si troverà il grande Capofamiglia in cerca di nuovi lavoratori nella sua vigna, e tanto a lungo sarà pronto a ricevere le offerte e ad impegnarsi nei servizi di tutti coloro che sono pronti a abbandonarsi a Lui.

(6) Quali strane rivelazioni farà il giorno della resa dei conti finale, scoprendo alcuni che sono arrivati ​​​​ultimi e sono stati meno considerati tra i primi nei ranghi del cielo; e alcuni che erano i primi e si trovavano i più alti nella stima cristiana, tra gli ultimi e gli ultimi nei ranghi del cielo; e alcuni non tra loro affatto che erano di grande rilievo nella Chiesa di sotto! "Tuttavia, il fondamento di Dio è saldo, avendo questo sigillo: Il Signore conosce quelli che sono suoi; e: Chiunque nomina il nome di Cristo si allontani dall'iniquità" ( 2 Timoteo 2:19 ).

Ma questo non è tutto l'insegnamento di questa parabola; perché, come dice finemente Olshausen, le parabole sono come pietre preziose multiformi, tagliate in modo da proiettare il loro splendore in più di una direzione.