Matteo 22:14

Perché molti sono chiamati, ma pochi sono scelti.

Perché molti sono chiamati, ma pochi sono scelti. Allora Matteo 19:30 . Vedi la nota a Matteo 20:16 .

Osservazioni:

(1) Quale pretesa alla Divinità suprema più luminosa e più preziosa di quanto nostro Signore qui avanza può essere concepita? Osserva la successione delle idee, come si spiega nell'Antico Testamento, e come Gesù si pone al centro di esse. Primo, tutti i rapporti di grazia che Yahweh è rappresentato come sostegno al Suo popolo culminano in quello intimo e tenero di un'unione matrimoniale ( Geremia 3:14 ; Osea 2:16 ; ecc.).

Ma poi, quando si canta il canto nuziale di questa alta unione, in Salmi 45:1 , lo troviamo per celebrare un'unione, non direttamente e immediatamente tra Yahweh e la Chiesa, ma tra il Messia e la Chiesa; eppure un Messia che, mentre unto da Dio con l'olio di letizia sopra i suoi simili, è chiamato nel Salmo stesso Dio: così che è proprio Yahweh nella Persona del Messia "il Re" che in quel canto nuziale è celebrato come prendere la Chiesa come sua Sposa.

Ma questo non è tutto; perché in altre predizioni questo Divino Messia è espressamente chiamato Figlio di Dio ( Salmi 2:7 ; Salmi 2:12 ; confronta Proverbi 30:4 ; Daniele 3:25 ).

Essendo tali le rappresentazioni dell'Antico Testamento, che cosa fa Gesù qui se non servire se stesso per erede di loro, presentandosi come se stesso la profezia del re dell'Antico Testamento, come il re unto nella cui persona Yahweh doveva sposare il suo popolo a se stesso, e le cui nozze sono celebrate nell'alto Salmo messianico di cui abbiamo fatto cenno?

(2) Come nella parabola della Grande Cena ( Luca 14:1 ), così qui non sono coloro che da sempre si crogiolano al sole dei privilegi religiosi che sono i più pronti ad accogliere la chiamata evangelica, ma i classi molto opposte. E non è così ancora?

(3) La terribile distruzione che cadde su Gerusalemme, e la disgregazione, la dispersione e la miseria della nazione che ne seguì, e continua fino a quest'ora, che avvertimento sono loro di quella vendetta di Dio che attende i disprezzatori di Suo Figlio!

(4) Sebbene i peccatori siano invitati a Cristo così come sono, e la salvezza sia "senza denaro e senza prezzo", noi siamo "accettati" solo " Efesini 1:6 " ( Efesini 1:6 ); se non c'è "nessuna condanna", è "per quelli che sono in Cristo Gesù" ( Romani 8:1 ).

Questi sono coloro che si sono "rivestiti del Signore Gesù" ( Romani 13:14 ; Galati 3:27 ). Questo per avere l'abito nuziale.

(5) Sebbene possiamo ingannare non solo gli altri ma anche noi stessi, c'è un Occhio che entra espressamente per vedere gli ospiti; l'unica cosa che cerca è quell'abito nuziale; e tra miriadi di persone, tutte che professano di essere sue, può discernere anche una che non lo è.

(6) Nessuna eccellenza morale o religiosa compenserà l'assenza di questo abito nuziale. Se non ci siamo rivestiti del Signore Gesù, se non siamo "in Cristo Gesù", il nostro destino è segnato; e quale condanna a essere scagliato con indignazione e senza potere di resistenza nelle tenebre di fuori, dove sarà pianto e stridore di denti! Oh! Gli uomini credono davvero che questo destino attende coloro che, per quanto esemplari sotto altri aspetti, si avventurano a presentarsi davanti a Dio a partire da Cristo?