Commento critico ed esplicativo
Matteo 25:4
Ma i saggi presero l'olio nei loro vasi con le loro lampade.
Ma i saggi presero l'olio nei loro vasi con le loro lampade. Cosa sono queste "lampade" e questo "olio?" Molte risposte sono state date. Ma poiché sia lo stolto che il saggio presero le loro lampade e uscirono con loro incontro allo sposo, queste lampade accese e questo avanzare un certo modo in compagnia dei saggi, devono indicare quella professione cristiana che è comune a tutti coloro che portano il nome cristiano; mentre l'insufficienza di questo senza qualcos'altro, di cui non si sono mai posseduti, mostra che per "stolti" si intende coloro che, con tutto ciò che è loro comune ai veri cristiani, mancano della preparazione essenziale all'incontro con Cristo.
Quindi, poiché la saggezza dei "saggi" consisteva nel prendere con le loro lampade una scorta di olio nei loro vasi, mantenendo le loro lampade accese fino all'arrivo dello Sposo, e così facendo loro andare con lui alle nozze, questa scorta di olio deve significare quella realtà interiore di grazia che sola starà in piedi quando apparirà Colui i cui occhi sono come una fiamma di fuoco.
Ma questo è troppo generico; perché non può essere per nulla che questa grazia interiore sia qui esposta dal simbolo familiare dell'olio, per il quale lo Spirito di ogni grazia è così costantemente rappresentato nella Scrittura. Senza dubbio, questo era ciò che era simboleggiato da quel prezioso olio dell'unzione con cui Aronne ei suoi figli furono consacrati all'ufficio sacerdotale ( Esodo 30:23 ; Esodo 30:30 ); dall'"olio di letizia al di sopra dei suoi simili" con cui il Messia doveva essere unto ( Salmi 45:7 ; Ebrei 1:9 ), proprio come è detto espressamente, che "Dio non gli dà lo Spirito con misura" ( Giovanni 3:34); e presso la coppa piena d'olio d'oro, nella visione di Zaccaria, il quale, ricevendo le sue provviste dai due ulivi ai suoi lati, lo versò attraverso sette tubi d'oro nel candelabro d'oro, per mantenerlo sempre acceso luminoso ( Zaccaria 4:1 ) - poiché al profeta è espressamente detto che doveva proclamare la grande verità: "Non con forza, né con potenza, ma con il MIO SPIRITO, dice il Signore degli eserciti [questo tempio sarà costruito].
Chi sei tu, o grande montagna [di opposizione a questo problema]? Davanti a Zorobabele diventerai una pianura [o sarai spazzato via], ed egli farà uscire la pietra tombale [del tempio], con grida [gridando], GRAZIA, GRAZIA su di essa".
Questa scorta d'olio, dunque, rappresentando quella grazia interiore che contraddistingue il sapiente, deve denotare, più particolarmente, quella «provvigione dello Spirito di Gesù Cristo», che, essendo dapprima fonte della nuova vita spirituale, è il segreto del suo carattere duraturo. Tutto tranne questo può essere posseduto da "gli stolti"; mentre è il possesso di ciò che rende "il saggio" essere "pronto" quando appare lo Sposo, e adatto ad "entrare con Lui alle nozze.
"Proprio così nella parabola del seminatore, gli ascoltatori della pietraia, "non avendo profondità di terra" e "senza radice in se stessi", sebbene germoglino e arrivino anche all'orecchio, non maturano mai, mentre nella buona terra portano il prezioso grano.