Matteo 28:20

Insegnando loro ad osservare tutte le cose che ti ho comandato: e,

Insegnare loro, х didaskontes ( G1321 )]. Questo è insegnamento nel senso più comune del termine; o istruire i discepoli convertiti e battezzati.

Osserva tutte le cose che ti ho comandato: ed ecco, io. L'"Io" Egoo ( G1473 )] qui è enfatico. È sufficiente che

Sono sempre con te , pasas ( G3956 ) tas ( G3588 ) heemeras ( G2250 )] - 'tutti i giorni;' cioè, finché non ci saranno più convertiti, battezzati e edificati mediante l'istruzione cristiana.

Fino alla fine del mondo , х aioonos ( G165 )].

Amen. [Sulla differenza tra le parole aioon ( G165 ) e kosmos ( G2889 ), vedi la nota a Ebrei 1:2 ] Questa gloriosa Commissione abbraccia due dipartimenti primari, il Missionario e il Pastorale, con due sublimi e comprensivi Incoraggi ad intraprendere e andare attraverso con loro.

Primo, Il dipartimento MISSIONARIO ( Matteo 28:18 ): "Andate, ammaestrate tutte le nazioni". Nel corrispondente passo di Marco ( Marco 16:15 ) è: "Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura". L'unica differenza è che in questo passaggio la sfera, nella sua bussola mondiale e nella sua universalità di oggetti, è espressa più pienamente e definitivamente; mentre nel primo il grande scopo e il risultato certo sono deliziosamente espressi nel comando di "fare discepoli di tutte le nazioni.

"'Va, conquista per Me il mondo; porta la lieta novella in tutti i paesi e ad ogni orecchio, e non considerare quest'opera finita finché tutte le nazioni non avranno abbracciato il Vangelo e si saranno iscritti ai Miei discepoli.' Ora, tutto questo doveva essere fatto dagli Undici uomini più vicini a Lui della moltitudine che allora si accalcavano attorno al Redentore risorto? Impossibile. Doveva essere fatto anche durante la loro vita? Sicuramente no.

In quella piccola banda Gesù si rivolgeva virtualmente a tutti coloro che, in ogni epoca, avrebbero dovuto riprendere da loro la stessa opera. Davanti agli occhi del Capo risorto della Chiesa erano distesi, in quegli Undici uomini, tutti i suoi servi di ogni età; e uno e tutti ricevettero il Suo incarico in quel momento. Bene, e poi? Imporre sui convertiti il ​​sigillo del discepolato visibile, «battezzandoli nel nome», cioè in tutta la pienezza della grazia «del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo», come propria chi crede.

(Vedi la nota a 2 Corinzi 13:14 ). Fatto ciò, il reparto Missionario della tua opera, che per sua natura è temporaneo, deve fondersi in un altro, che è permanente. Questo è,

Secondo, Il dipartimento PASTORALE ( Matteo 28:20 ): "Insegnate loro" - insegnate a questi battezzati della Chiesa visibile - "ad osservare tutte le cose che vi ho comandato", Apostoli miei, durante i tre anni in cui siete stati con me . Quali devono essere stati i sentimenti che una simile Commissione ha suscitato! «NOI conquistiamo il mondo per Te, Signore, che abbiamo vinto a malapena i nostri dubbi, noi pescatori di Galilea, senza lettere, senza mezzi, senza influenza sulla creatura più umile? No, Signore, non prenderci in giro». «Non ti prendo in giro, né ti mando una guerra a tuo carico. Per'-qui siamo portati a

Terzo, gli INCORAGGI ad intraprendere e portare a termine questo lavoro. Questi sono due; uno nel furgone, l'altro nel retro della Commissione stessa.

Primo Incoraggiamento: "Tutto il potere in cielo" - tutto il potere dell'amore, della saggezza e della forza del Cielo, "e tutto il potere sulla terra" - potere su tutte le persone, tutte le passioni, tutti i principi, tutti i movimenti - per piegarli a questo alto oggetto, l'evangelizzazione del mondo: Tutto questo "mi è dato", come il Signore risorto di tutti, per essere da Me posto al tuo comando - "Andate dunque". Ma rimane un

Secondo Incoraggiamento - che sarà meglio ripreso nelle Osservazioni sottostanti - "Ed ecco! Io sono con te tutti i giorni" - non solo per sempre, ma senza interruzione di un giorno, "fino alla fine del mondo". L'"Amen" è di dubbia genuinità in questo luogo. Se invece appartiene al testo è la parola conclusiva dello stesso evangelista.

Osservazioni:

(1) In questa Grande Commissione abbiamo l'istituzione permanente del Ministero del Vangelo, in entrambi i suoi dicasteri, il Missionario e la Pastorale, l'uno per attingere, l'altro per edificare, insieme al Battesimo, anello di congiunzione e punto di di passaggio dall'uno all'altro. Il dicastero missionario, è vero, si fonde in ogni caso nella pastorale, non appena i convertiti sono battezzati al discepolato visibile; ma poiché ai servi di Cristo è comandato di «andare in tutto il mondo e predicare il Vangelo ad ogni creatura», ne consegue che finché vi è un luogo abitato non raggiunto, o un essere umano al di fuori dei confini del discepolato visibile, così a lungo il dicastero missionario del ministero cristiano rimarrà nella Chiesa come istituzione divina.

Quanto all'ufficio pastorale, è evidente che, poiché i figli dei credenti richiederanno di essere educati alla verità e i membri della Chiesa di essere educati, non solo a conoscere, ma ad osservare, tutto ciò che Cristo ha comandato, non può esserne cessazione finché la Chiesa stessa continua nella carne, o prima che Cristo venga nella gloria.

(2) Ma qui abbiamo anche qualcosa per i membri privati ​​della Chiesa così come per i suoi ministri. Devono ritenersi esenti da ogni preoccupazione in questa materia? No, non è forse certo che come tutti i ministri devono far risalire il loro incarico a questo Grande Mandato, così tutta la Chiesa, di epoca in epoca, dovrebbe considerarsi qui virtualmente indirizzata nella propria sfera, e chiamata a cooperare con i suoi ministri, per aiutare i suoi ministri, per incoraggiare i suoi ministri nello svolgimento di questo lavoro missionario e pastorale fino alla fine del mondo?

(3) Dobbiamo avere cura di non restringere indebitamente quella direzione riguardo all'istruzione pastorale dei discepoli - "Insegna loro ad osservare tutte le cose che ti ho comandato", i Dodici. Per alcuni parlano di Cristo come unico Legislatore dei cristiani, escludendo l'Antico Testamento, come autorevole per i cristiani; mentre alcuni escluderebbero, in questo senso, tutto il Nuovo Testamento eccetto i Registri evangelici dello stesso insegnamento di nostro Signore.

Ma nostro Signore stesso non ha messo il Suo sigillo sulle Scritture dell'Antico Testamento in generale come Parola di Dio e Registrazione della vita eterna? E quali sono tutte le parti successive del Nuovo Testamento se non lo sviluppo dello stesso insegnamento di Cristo da parte di coloro sui quali, proprio per questo fine, Egli ha posto il sigillo della propria autorità?

Così si può dire che nostro Signore abbia virtualmente indirizzato i Suoi servi all'intera Scrittura come loro corpo di istruzioni. Tuttavia ci si può chiedere: Non c'è niente di speciale in tutte quelle cose che Cristo ha comandato ai Dodici, che dovrebbe indirizzare i pastori del gregge per le loro istruzioni in ogni epoca specificamente a questo come loro grande depositario? Indubbiamente c'è; poiché, come tutto ciò che ha preceduto Cristo lo ha indicato, e tutto ciò che segue il suo insegnamento si riferisce ad esso, così il suo insegnamento personale è l'incarnazione e la vitalizzazione, la maturità e la perfezione di ogni insegnamento divino, a cui tutto il resto nella Scrittura deve essere riferito, e alla luce del quale tutto il resto deve essere studiato e compreso.

(4) Quale incoraggiamento onnicomprensivo al continuo adempimento anche dei compiti più difficili e gravosi abbracciati in questa Commissione si trova nelle sue parole conclusive! Così:

«Senti la tua totale incapacità di intraprendere il lavoro? Ecco! io sono con te, per fornirtelo; perché ogni potenza in cielo e in terra è mia. Temi per la salvezza della causa, in mezzo all'indifferenza e all'odio di un mondo che ha crocifisso il tuo Signore? Rallegratevi: io sono con voi, che avete vinto il mondo. Non osate sperare che il mondo cada davanti a voi? È Mio per promessa, il pagano per la Mia eredità, le estremità della terra per il Mio possesso; e per conquistarlo e mantenerlo con il tuo libero arbitrio, ogni potere in cielo e in terra mi è stato dato e da Me ti è stato dato.

'Temete l'esaurimento della Mia pazienza o potenza, in mezzo a stagioni spesso ricorrenti di difficoltà, sconforto e pericolo, e la triste lunghezza del tempo che occorrerà per portare tutte le nazioni all'obbedienza della fede e per edificarle alla vita eterna ? Ecco! Io sono sempre con te, al quale è dato ogni potere in cielo e in terra per tuo favore».

'Verità, Signore'-forse direte ancora--questa promessa di essere con noi per l'eternità è davvero incoraggiante; ma non vi siano intervalli di ritiro, seguiti, senza dubbio, da stagioni di sicuro ritorno, ma sufficienti, nel frattempo, a riempirci di ansia, sulle cui spalle poni tutto il peso della tua causa sulla terra ?' "No, non avete segnato quelle Mie parole: "Ecco! Io sono con te", non solo per sempre, ma "tutti i giorni" - senza alcuna interruzione - "fino alla fine del mondo". potrebbero essi, oi servi di Cristo in qualsiasi epoca, desiderare o immaginare di essere incoraggiati ad adempiere questo benedetto incarico?

(5) È necessario chiedere a un lettore intelligente se una tale Commissione avrebbe potuto uscire dalle labbra di uno che sapeva di essere una semplice creatura? A una creatura sarebbe dato "ogni potere in cielo e in terra" da Colui che non darà la sua gloria ad un altro? o se questo fosse concepibile, potrebbe essere alloggiato in una creatura, o maneggiato da una creatura? E mentre qui si dice donato a Cristo, cioè solo in conformità con tutta l'economia della Redenzione e con il linguaggio uniforme del Nuovo Testamento, che rappresenta il Figlio come inviato e fornito dal Padre, per ricondurre gli uomini , come figli prodighi, all'amore del Padre loro. Ma mentre il Figlio onora così il Padre, il Padre richiede, in cambio, «che tutti gli uomini onorino il Figlio come onorano il Padre».

(6) Se c'è una deduzione dal linguaggio di questo Grande Mandato più ovvia di un'altra, è questa, che Gesù si sarebbe fatto considerare dai Suoi servi in ​​ogni epoca come unico Maestro nella Sua stessa Casa. Devono fare discepoli di tutte le nazioni? Sono discepoli di Lui. Devono porre su di loro il sigillo del discepolato visibile? È legarli solo più efficacemente a Lui. Devono insegnare ai convertiti così fatti e così sigillati? È osservare tutte le cose che EGLI ha comandato loro.

Vogliono sostegno e incoraggiamento in tutti i rami di questo lavoro? Devono derivarlo da questa duplice considerazione, che tutte le risorse del cielo e della terra sono date a Lui, a loro beneficio, e che Egli è sempre con loro, fino alla fine del mondo.

Così devono negoziare, ciascuno con l'altro, senza che nessun'altra terza parte si frapponga tra di loro. Quindi, qualunque intesa o disposizione ritengano lecito e conveniente di venire con i poteri civili in materia ecclesiastica, devono stipulare per la perfetta libertà di adempiere a tutte le esigenze del loro Maestro; né osano ridursi di una virgola di questa libertà per qualsiasi considerazione temporale.

(7) Abbiamo qui il segreto della povertà della Chiesa durante i lunghi secoli della sua storia passata, e della condizione presente del mondo, così spaventosamente estranea al pallore cristiano. La Chiesa ha trascurato il Missionario e corrotto la Pastorale, dipartimento della sua grande Commissione. Per lunghi secoli l'energia missionaria della Chiesa era cessata, o si era spesa principalmente negli sforzi per estendere l'autorità spettrale della Roma papale; e quando al periodo della Riforma sgorgò in un così glorioso ringiovanimento, invece di inviare le sue acque curative nei vasti deserti del paganesimo, facendo rallegrare il deserto e il luogo solitario, li tenne rinchiusi entro i suoi angusti confini finché non furono puzzava e generava la pestilenza di polemiche rancorose, eresie mortali e ogni male.

E poi l'opera pastorale languiva, migliaia e migliaia si allontanavano da ogni osservanza delle ordinanze cristiane, e nel seno della cristianità l'infedeltà e l'irreligione si diffondevano rapidamente, mentre il vero cristianesimo scendeva molto in basso. Né ci si poteva aspettare altro da tale infedeltà al Capo della Chiesa. Trascurando entrambi i rami di questa grande Commissione, né il Potere né la Presenza promessa osano aspettarsi.

Ma andando avanti con fede ad entrambi allo stesso modo, la conquista del mondo a Cristo - come avrebbe potuto essere ottenuta molto tempo fa, se non fosse stato per l'incredulità, l'egoismo, l'apatia, la corruzione, la divisione della Chiesa - così sarà raggiunta, quando, attraverso la Spirito sparso su di essa dall'alto, diverrà "bella come la luna, limpida come il sole e terribile come un esercito di stendardi" ( Cantico dei Cantici 6:10 ).

(8) Nel concludere questa prima parte del nostro quadruplice Vangelo, chi ha seguito i nostri umili sforzi per mostrare un po' delle sue ricchezze non lo sente come un tesoro nascosto in un campo, il quale, quando un uomo ha trovato, nasconde, e per sua gioia va e vende tutto ciò che ha e compra quel campo? Il buon Dio ne insedierà il contenuto nel cuore sia dello scrittore che dei suoi lettori!