Matteo 3:16

E Gesù, quando fu battezzato, salì subito fuori dall'acqua: ed ecco, i cieli gli si aprirono ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e illuminarsi su di lui:

E Gesù, quando fu battezzato, salì subito fuori da ( apo ( G575 )] - anzi, 'da' - "l'acqua". Mark ha "fuori dall'acqua" х ek ( G1537 )].

E - aggiunge Luca ( Luca 3:21), "mentre pregava;" una grande informazione. Può esserci un dubbio sul peso di quella preghiera; una preghiera emessa, probabilmente, mentre era ancora nell'acqua: la sua testa benedetta era soffusa dell'elemento battesimale; una preghiera continuò probabilmente mentre usciva dal ruscello e si fermava di nuovo sul terreno asciutto? L'opera davanti a Lui, lo Spirito necessario e atteso che si posasse su di Lui per essa, e la gloria che avrebbe poi messo sul Padre che lo ha mandato, non gli riempirebbero il petto e troverebbero uno sfogo silenzioso in una forma come questa?-` Ecco, vengo; Mi diletto a fare la tua volontà, o Dio. Padre, glorifica il tuo nome. Mostrami un token per sempre. Lo Spirito del Signore Dio scenda su di me e io predicherò il Vangelo ai poveri, guarirò coloro che hanno il cuore spezzato e manderò il giudizio per la vittoria.' Mentre ancora parlava -

Ecco, i cieli furono aperti. Marco dice, in modo sublime: "Vide il cielo aprirsi " х schizomeno ( G4977 )].

E vide discendere lo Spirito di Dio , cioè Lui solo, ad eccezione del suo onorato servitore, come ci dice Lui stesso, Giovanni 1:32 ; gli astanti apparentemente non vedevano nulla.

Come una colomba, e l'illuminazione su di lui. Luca dice, "in forma corporea" (Lc Luca 3:22 ); cioè lo Spirito benedetto, assumendo la forma corporea di una colomba, discese così sul suo sacro capo. Ma perché in questa forma? L'uso delle Scritture di questo emblema sarà la nostra migliore guida qui. "La mia colomba, la mia immacolata è una", dice il Cantico ( Cantico dei Cantici 6:9 ).

Questa è la purezza casta. Ancora: "Siate innocui come colombe", dice Cristo stesso ( Matteo 10:16 ). È la stessa cosa, sotto forma di inoffensività verso gli uomini. "Una coscienza priva di offesa verso Dio e verso gli uomini" ( Atti degli Apostoli 24:16 ) esprime entrambi.

Inoltre, quando si legge nel Cantico ( Cantico dei Cantici 2:14 ), "O mia colomba, che l'arte nelle fessure delle rocce, nei luoghi segreti delle scale (vedi Isaia 60:8 ), fammi vedere la tua volto, fammi sentire la tua voce; poiché dolce è la tua voce, e il tuo aspetto è avvenente" - è la modestia restringente, la mansuetudine, la gentilezza, che è così graziosamente raffigurata. In una parola - per non alludere allo storico emblema della colomba che tornò all'arca portando in bocca la foglia d'ulivo della pace ( Genesi 8:11 ) - quando leggiamo ( Salmi 68:13 ), "Voi sii come le ali di una colomba ricoperte d'argento e le sue penne d'oro giallo», è la bellezza che si manifesta così.

E non era tale che "Santo, innocuo, immacolato", il "Separato dai peccatori?" "Tu sei più bello dei figli degli uomini; la grazia è riversata nelle tue labbra; perciò Dio ti ha benedetto per sempre!" Ma il quarto Vangelo ci dà qui un'ulteriore informazione, sull'autorità di chi l'ha vista e ne ha testimoniato: "Giovanni ha reso testimonianza, dicendo: Io vidi lo Spirito discendere dal cielo come una colomba, ed ESSO DIMORA SU DI LUI" х kai ( G2532 ) emeinen ( G3306 ) ep' ( G1909 ) auton ( G846 )].

E perché non si pensi che si tratti di una cosa accidentale, aggiunge che quest'ultimo particolare gli era stato dato espressamente come parte del segno mediante il quale doveva riconoscerlo e identificarlo come Figlio di Dio: «E io non lo conoscevo: ma Colui che mi ha mandato a battezzare con acqua, lo stesso mi disse: Colui sul quale vedrai scendere lo Spirito e fermarsi х kai ( G2532 ) Menon ( G3306 ) ep' ( G1909 ) Auton ( G846 )], lo stesso è Colui che battezza in Spirito Santo.

E vidi, e testimoniai, che questi è il Figlio di Dio" ( Giovanni 1:32 ). E quando con questo paragoniamo la predetta discesa dello Spirito sul Messia ( Isaia 11:2 ), "E lo Spirito di il Signore si poserà su di lui"[wªkaachaah, anapausetai ( G373 )], non possiamo dubbio che è stato questo a riposo permanente e perfetta dello Spirito Santo sul Figlio di Dio, ora e d'ora in poi nella sua capacità che ufficiale è stato qui visibilmente manifestata .