Matteo 4:10

Allora Gesù gli disse: Vattene via, Satana; poiché sta scritto: Adorerai il Signore Dio tuo e servirai solo a lui.

Allora Gesù gli disse: Vattene via, Satana. (L'evidenza per l'inserimento qui delle parole opisoo ( G3694 ) mou ( G3450 ) - 'dietro di me', e l'omissione di esse in Luca 4:8 , è quasi uguale; ma forse il testo ricevuto in entrambi i posti ha leggermente il miglior sostegno.) Poiché il tentatore ha ora gettato via la maschera e si erge nel suo vero carattere, nostro Signore non tratta più di lui come un preteso amico e un pio consigliere, ma lo chiama con il suo vero nome - La sua conoscenza di cui fin dall'inizio l'aveva accuratamente nascosto fino ad ora, e gli ordinava di andarsene.

Questa è l'evidenza finale e conclusiva, come pensiamo, che quella di Matteo deve essere il giusto ordine delle tentazioni. Perché chi può ben concepire che il tentatore torni all'assalto dopo questo, di nuovo nel carattere pio, e sperando ancora di rimuovere la coscienza della sua figliolanza? mentre in tal caso si deve supporre che nostro Signore citasse la Scrittura a uno che aveva chiamato il Diavolo in faccia, gettando così le Sue perle davanti a peggio dei porci?

Perché è scritto ( Deuteronomio 6:13 ): Così nostro Signore si separa da Satana sulla roccia della Scrittura: "Adorerai". Nell'ebraico e nei Settanta è: "Temerai"; ma poiché il senso è lo stesso, così "adorazione" è qui usata per mostrare con enfasi che ciò che il tentatore sosteneva era precisamente ciò che Dio aveva proibito.

Il Signore Dio tuo, ea lui solo servirai. La parola "servire" х latreuseis ( G3000 )], nella seconda frase, non è mai usata dai Settanta di qualsiasi servizio se non religioso; e in questo senso è usato esclusivamente nel Nuovo Testamento, come lo troviamo qui. Ancora una volta la parola "solo", nella seconda frase - non espressa nell'ebraico e nei Settanta - è qui aggiunta per mettere in risalto con enfasi il carattere negativo e proibitivo del comando. (Vedi Galati 3:10 per un supplemento simile della parola "tutti", in una citazione da Deuteronomio 27:26 ).