Matteo 4:22

E subito lasciarono la nave e il loro padre e lo seguirono.

E subito lasciarono la nave e il loro padre. Marco aggiunge una clausola importante: "Hanno lasciato il padre Zebedeo sulla nave con i servi;" dimostrando che la famiglia si trovava in circostanze facili.

E lo seguì. Sorgono qui due questioni armoniche. Primo, era questa la stessa chiamata di quella registrata in Giovanni 1:35 ? Chiaramente no. Infatti, (1) Quella chiamata fu data mentre Gesù era ancora in Giudea: questo, dopo il Suo ritorno in Galilea.

(2) Qui Cristo chiama Andrea: lì Andrea sollecita un colloquio con Cristo.

(3) Qui, Andrea e Pietro sono chiamati insieme: là, chiamato Andrea, con un discepolo senza nome, che era chiaramente il discepolo prediletto (vedi la nota a Giovanni 1:40 ), va a chiamare Pietro suo fratello a Cristo, che poi lo chiama.

(4) Qui Giovanni è chiamato a lungo con Giacomo suo fratello: lì Giovanni è chiamato insieme ad Andrea, dopo aver avuto a loro richiesta un colloquio con Gesù; non si fa menzione di James, la cui chiamata, se fosse avvenuta, non sarebbe stata probabilmente ignorata dal proprio fratello.

Finora quasi tutti sono d'accordo. Ma sulla domanda successiva l'opinione è divisa: era questa la stessa vocazione registrata in Luca 5:1 ? Molti critici abili la pensano così. Ma le seguenti considerazioni sono per noi decisive contro di essa. Innanzitutto, qui, i quattro sono chiamati separatamente, in coppia: in Luca, tutti insieme. Poi, in Luca, dopo un miracolo glorioso: ecco, una coppia getta la rete, l'altra ripara la propria. Inoltre, qui, nostro Signore non aveva fatto apparizione pubblica in Galilea, e così non aveva raccolto nessuno intorno a lui; Cammina solitario sulle rive del lago quando si avvicina alle due coppie di pescatori: in Luca, "la moltitudine х ton ( G3588 ) ochlon ( G3793 )] è sdraiata su di Lui х epikeisthai( G1945 ) autoo ( G846 )], e l'ascolto della parola di Dio mentre si trova presso il lago di Genezaret" - uno stato di pensiero che implica uno stadio piuttosto avanzato del suo primo ministero e un certo entusiasmo popolare. Riguardo a queste successive chiamate, cfr. la nota a Luca 5:1 .