Matteo 5:31

È stato detto: Chiunque ripudia sua moglie, le dia uno scritto di divorzio:

È stato detto. Questa forma abbreviata era forse intenzionale, per segnare un passaggio dai comandamenti del Decalogo a un atto civile sul tema del divorzio, citato da Deuteronomio 24:1 . La legge del divorzio, a seconda della sua severità o lassismo, ha un influsso così intimo sulla purezza nella vita coniugale, che nulla potrebbe essere più naturale che passare dal settimo comandamento alle opinioni sciolte su quell'argomento allora correnti.

Chi rimanda sua moglie, le dia un atto di divorzio- un controllo legale sulla separazione avventata e tirannica. L'unico motivo legittimo di divorzio consentito dalla legge appena citata era "qualche impurità" [ebraico: 'ebrat daabaar; Greco: ascheemon pragma] - in altre parole, infedeltà coniugale. Ma mentre una scuola di interpreti (quella di Shammai) spiegava questo in modo abbastanza corretto, vietando il divorzio in ogni caso eccetto quello di adulterio, un'altra scuola (quella di Hillel) estendeva l'espressione fino a includere nella moglie tutto ciò che era offensivo o il marito: una visione della legge troppo adatta per assecondare il capriccio e la depravata inclinazione a non trovare un ampio favore. E, in effetti, fino ad oggi gli ebrei consentono i divorzi con i pretesti più frivoli. È sprecato incontrare questo che nostro Signore ha pronunciato quanto segue: