Matteo 6:34

Non pensare dunque al domani: perché il domani penserà alle cose di se stesso. Al giorno basta il suo male.

Perciò non pensare ('preoccupazioni ansiose') per il domani: poiché il domani penserà alle cose di se stesso (o, secondo altre autorità, 'per sé'-avrà le sue proprie cause di ansia.

Al giorno basta il suo male. Una massima pratica ammirevole, e resa meglio nella nostra versione che in quasi tutte le altre, non eccettuate le precedenti inglesi. Ogni giorno porta le sue cure; e anticipare è solo raddoppiarli,

Osservazioni:

(1) La mentalità mondana è tanto insidiosa quanto distruttiva per la spiritualità nel cristiano. L'innocenza delle occupazioni secolari è l'argomento su cui un'attenzione eccessiva a loro è permesso di rubare il cuore. Ed è così che la cura di questo mondo, e l'inganno delle ricchezze, e i piaceri di questa vita - silenziosamente ma sicuramente - soffocano la parola, e nessun frutto è portato alla perfezione (vedi la nota a Marco 4:7 ).

(2) Quale vanità e follia potrebbero essere scritte sulla vita di molte persone in alta reputazione per la religione; costituito da una lunga lotta per risolvere un problema impossibile: come servire due padroni! Ma questo non è il peggiore del loro caso. Per,

(3) Questa divisione del cuore vizia e oscura tutto il loro uomo interiore; rendendoli estranei a quella luce gloriosa che irradia il cammino dei giusti, il cui unico scopo nella vita è servire e glorificare il loro Padre che è nei cieli.

(4) Poiché tutta la creazione animale e vegetale - così generosamente nutrita e così splendidamente vestita - predica silenziosamente, perpetuamente e graziosamente ai figli di Dio il dovere della fiducia nel loro Padre che è nei cieli, quale nobile campo di devoti studio ci si aprono questi regni della natura; e quale mostruoso uso improprio di questo studio è fatto da coloro che studiano se stessi in un naturalismo ateo, che non solo fa delle leggi della natura il loro unico oggetto di ricerca, ma riposa in esse tristemente come il resoconto ultimo di tutte le cose fisiche!

(5) In questo Discorso troviamo nostro Signore che ci dice cosa fanno "i pagani", affinché possa insegnarci come si aspettava che diversamente facessero i Suoi discepoli. I pagani "balbettano" le loro preghiere e i pagani perseguono questo mondo presente come il loro tutto. Ma se è così, quanti pagani ci sono nella Chiesa cristiana visibile; e quale formalità pagana nella devozione e secolarità negli affari della vita soffrono troppi figli di Dio per invadere e rovinare la spiritualità, la libertà, la gioia e la forza della loro vita cristiana!

(6) Come l'onestà è la migliore politica, così la spiritualità della mente nella prosecuzione degli affari della vita è il vero segreto di ogni reale prosperità temporale. "La benedizione del Signore arricchisce, e non vi aggiunge dolore" ( Proverbi 10:22 ) - no, non aggiunge dolore alla benedizione; ma nessuno con le ricchezze, mentre le ricchezze infelici sono piene di dolore.

(7) Non si dimentichi mai che ciò che nostro Signore qui condanna non è l'attenzione agli affari, né alcun importo o (7) Non si dimentichi mai che ciò che nostro Signore qui condanna non è l'attenzione agli affari, né alcun importo o gamma di pensiero sull'argomento che può essere necessario per la sua più efficace persecuzione; ma solo tale attenzione è dovuta esclusivamente alle cose celesti, e non può essere data ad entrambe; e tale ansietà d'animo circa i mezzi di vita che scaturisce dalla diffidenza di Dio, e corrode il cuore, mentre non avanza minimamente l'oggetto che abbiamo in vista.

Né si parla qui contro le ricchezze, ma solo l'impostazione del cuore su di esse, cosa che il povero può fare e il ricco no. (Vedi Salmi 62:10 ; 1 Timoteo 6:17 ).

Che questi versi siano del tutto supplementari è la loro visione più semplice e naturale. Tutti i tentativi di ravvisare un nesso evidente con il contesto immediatamente precedente sono, a nostro giudizio, forzati. Ma, sebbene supplementari, questi consigli sono lungi dall'essere di importanza subordinata. Al contrario, coinvolgono alcuni dei doveri più delicati e vitali della vita cristiana. Nella vivida forma in cui sono qui presentati, forse non avrebbero potuto essere introdotti con lo stesso effetto sotto nessuno dei precedenti capi; ma scaturiscono dagli stessi grandi principi, e non sono che altre forme e manifestazioni della stessa "giustizia" evangelica.