Michea 1:11

Passa via, tu abitante di Saphir, avendo la tua vergogna nuda: l'abitante di Zaanan non è uscito nel lutto di Bethezel; riceverà da te la sua posizione.

Passate via - letteralmente, 'Passate via (femminile) per voi stessi, abitatrice di Saphir' - cioè, andrete in cattività.

Abitante di Saphir - un villaggio tra le colline di Giuda, tra Eleutheropolis e Ascalon, chiamato così da х Shaapiyr ( H8208 )] la parola ebraica per bellezza. Sebbene il tuo nome sia bellezza, che fino ad allora era la tua caratteristica, avrai la tua "vergogna" resa "nuda". Pusey traduce "nella nudità e nella vergogna". Questa città sarà smantellata dalle sue mura, che sono le vesti, per così dire, delle città; anche i suoi cittadini saranno portati di corsa in cattività, con le loro persone esposte ( Isaia 47:3 ; Ezechiele 16:37 ; Osea 2:10 ).

L'abitante di Zaanan non si fece avanti. I suoi abitanti non sono usciti per consolare il popolo di Bethezel nel loro lutto, perché la calamità era universale - nessuno ne era esente (cfr Geremia 6:25 , "Non andare nel campo, né camminare per la via: perché la spada del nemico e la paura è da ogni parte"). Zaanan х Tsa'ªnaan ( H6630 )] è lo stesso di Zenan, in Giuda, nella Sefela o pianura costiera ( Giosuè 15:37 ), cioè il luogo delle greggi. La forma del nome usato è simile all'ebraico per 'è venuto avanti' х yaatsaa' ( H3318 )].

Sebbene nel nome sembri implicare che tu esci, tu "non sei uscito". Nel lutto di Bethezel - forse Azal, vicino a Gerusalemme ( Zaccaria 14:5 , "Voi fuggirete nella valle dei monti: perché la valle dei monti raggiungerà Azal"). Significa una casa sul lato х 'eetsel ( H681 )], o vicino, margine. Sebbene così vicina, come suggerisce il nome, a Zaanan, Bethezel non ricevette alcun aiuto o simpatia da Zaanan. Grozio lo prende dall'ebraico, mettere a parte х 'aatsal ( H680 )]. Invece di essere Bethel, cioè la casa di Dio, è diventata per la sua idolatria Bethezel, cioè la casa della separazione da Dio.

Quindi questa clausola sarà unita alla seguente in questo senso: 'Egli (l'abitante di Sion si intende per Zaanan) ascolterà (letteralmente, riceverà) il lutto da parte tua. O Bethezel (1: e., Bethel), ma starà da solo' - cioè, occuparsi delle proprie preoccupazioni, senza muovere un passo per salvarti. Ma qui sono le città di Giuda, non Israele, ad essere oggetto di giudizio.

Egli riceverà da te la sua posizione - "lui", cioè il nemico; "la sua posizione", cioè il suo sostentamento (Piscator). Oppure, 'gli sarà causato un ritardo da te Zaanan.' Per un certo tempo sarà fermato ad assediarvi; quindi, si dice poco prima, "Zaanan non si fece avanti" - cioè, si rinchiuse tra le sue mura per resistere a un assedio. Ma è stato solo per un po'. Anche lei è caduta, come Bethezel prima di lei (Vatablus). Maurer interpreta così: «L'abitante di Zaanan non si fece avanti; il lutto di Bethezel ti toglie il suo rifugio' (il suo stare-letteralmente, in piedi).

(Pusey, dopo la Vulgata e il siriaco.) Sebbene Bethezel sia al tuo fianco (cioè vicino), secondo il suo nome, ma poiché anche lei piange sotto l'oppressione del nemico, non può darti rifugio, o essere al tuo fianco come aiuto (come il suo nome potrebbe farti pensare), se vieni avanti e vieni intercettato da lui dal ritorno a Zaanan. Preferisco la versione inglese, con la spiegazione di Vatablus.