Michea 1:16

Renditi calvo e prenditi in giro per i tuoi delicati figli; allarga la tua calvizie come l'aquila; perché sono andati in cattività da te.

Renditi calvo ... - un segno di profondo lutto ( Esdra 9:3 ; Giobbe 1:20 ). Piangi, o terra, per i tuoi amati figli.

Sondati - rasati i capelli.

Allarga la tua calvizie - piangi dolorosamente. La terra è paragonata a una madre che piange i suoi figli.

Come l'aquila - l'aquila calva; o l'avvoltoio dalle ali scure. Nella stagione della muta tutte le aquile sono relativamente calve (cfr Salmi 103:5 , "La tua giovinezza si rinnova come quella dell'aquila").

Osservazioni:

(1) Michea si designa dall'umile villaggio a cui apparteneva, "il Morasthite". Ma mentre si umilia, esalta il suo ufficio. Non pronunciò parole di se stesso, ma «la parola del Signore che venne a lui» e «che egli vide» ( Michea 1:1 ). La gloria del ministro è dimenticare se stesso mentre glorifica il suo Maestro.

(2) Cominciando con lo stesso appello usato dal suo omonimo, l'ex Michea, "Ascoltate tutti", Michea implica che l'adempimento della parola di Dio pronunciata dal suo predecessore è una garanzia dell'adempimento di essa come detta da solo. I popoli pagani essendo, prima dell'evento, a conoscenza del giudizio venuta sul popolo di Dio, non potrebbero attribuire quel giudizio a mancanza di potere o infedeltà da parte di Yahweh, ma dovrebbero riconoscere in esso la mano del giusto e santo Dio.

Quindi, al prossimo giudizio, la giustizia di Dio sarà rivelata davanti a tutte le Sue creature: ed è per questo fine che il Signore "chiamerà la terra, dal sorgere del sole al suo tramonto". «Chiamerà dall'alto i cieli e la terra, per giudicare il suo popolo» ( Salmi 50:1 ; Salmi 50:4 ).

Ogni giudizio sulle nazioni ora è un pegno del giudizio finale. Specialmente lo è il giudizio sotto il quale Israele e gli ebrei soffrono da secoli. Dio, con l'adempimento delle Sue minacce contro il Suo antico popolo, è un "testimone" sia della Sua stessa giustizia e verità che contro la loro apostasia. Nel giudizio finale testimonierà contro i malvagi e per coloro che fanno il bene ( Michea 1:2 ).

(3) La venuta del Signore è sempre vicina. Egli dimora al Suo posto mentre ora è invisibile. Egli "esce dal suo posto" ( Michea 1:3 ) quando si manifesterà come il Vendicatore del peccato e il Rimuneratore dell'obbedienza. Quello sarà il giorno in cui "gli alti luoghi della terra", così come gli uomini superbi che li somigliano, saranno calpestati.

Né le valli profonde, ei peccatori che vi si nascondono, sfuggiranno allo sguardo indagatore dell'Onnipotente, Giudice. Come la cera si scioglie davanti al fuoco ( Michea 1:3 ) e come le acque precipitano in un precipizio, così periranno gli empi davanti al Signore.

(4) Il giudizio inflitto a Israele dall'Assiria non avvenne per alcun cambiamento di proposito in Dio, ma a causa della "trasgressione" dei discendenti degenerati di "Giacobbe". L'assiro era solo lo strumento nelle mani di Dio per il castigo del suo popolo. L'infedeltà era da parte loro, non da parte di Dio. Lo stesso nome di Giacobbe e Israele che portavano era una testimonianza permanente contro la loro degenerazione: proprio come il nome cristiano testimonia contro tutti coloro che disonorano "quel nome degno dal quale sono chiamati" ( Giacomo 2:7). La capitale, Samaria, era il centro del male da cui, come da una sorgente, i flussi di corruzione traboccavano la terra. Anche Gerusalemme, la capitale di Giuda, si era allontanata dalla sua passata eminenza spirituale. Il peccato nel popolo di Dio è particolarmente offensivo e provocatorio per Lui.

(5) Samaria essendo stata la prima nella colpa doveva essere la prima nella punizione. Il suo sito, originariamente occupato da 'vigneti', doveva essere ridotto nuovamente allo stesso stato ( Michea 1:6 ). Le pietre dei suoi edifici sarebbero state raccolte in "mucchi", per far posto alla coltivazione, dopo essere state "versate a valle", sotto la cresta della collina su cui la città, "corona d'orgoglio", un tempo si fermò ( Isaia 28:1 ). Tale è la misera fine di coloro che si allontanano da Dio.

(6) Tutto ciò che di ricchezza, piacere o fama un uomo promette a se stesso di guadagnare dando il suo cuore a qualsiasi oggetto proveniente da Dio è il "merce" della fornicazione spirituale, e sarà consumato dal "fuoco" dell'ultimo giorno ( Michea 1:7 ). Chiunque muterà la sua gloria in vergogna, la sua gloria sarà mutata in vergogna e i suoi guadagni temporanei in perdite eterne.

(7) Il profeta, quando desidera Michea 1:8 suo popolo al pianto penitenziale, piange prima se stesso ( Michea 1:8 ). L'esempio è più potente del precetto: almeno, l'esempio raccomanda più efficacemente il precetto. Il ministro o il cristiano che vorrebbe conquistare anime deve essere un uomo di simpatia, uno che si addolora per la miseria che attende l'impenitente e che, per esperienza personale, conosce la preziosità dell'amore di Dio, che i non rigenerati perdono. Cerchiamo di avere una certa misura della simpatia dell'apostolo, quando dice: "Chi è debole e io non sono debole? chi è offeso e io non brucio?" ( 2 Corinzi 11:29 ).

(8) La ferita morale del peccatore è incurabile ( Michea 1:9 ) e deve essere trattata solo con l'escissione totale, quando un uomo si è così a lungo indurito contro l'amore, la grazia e la luce di Dio che lo Spirito di Dio ha cessato di lottare con lui nella misericordia. Allora "non rimane che una paurosa attesa di giudizio e un'ardente indignazione" ( Ebrei 10:27 ).

(9) Tale era il caso di Israele come nazione al tempo di Michea." Tuttavia il profeta non Michea 1:10 fosse dichiarato in Gat ( Michea 1:10 ), per timore che i Filistei pagani là dovessero esultare per la caduta di Israele, come il trionfo del paganesimo sulla religione di Yahweh, il Dio d'Israele. Essere indifferenti all'onore di Dio, e non provare dolore per il rimprovero che viene recato alla causa della religione per la caduta dei suoi professori, è il segno del carnale, mente non rigenerata D'altra parte, essere teneramente vivi a tutto ciò che riguarda gli interessi e la gloria del regno del Signore sulla terra è il segno di chi è egli stesso membro della cittadinanza celeste.

(10) L'abitante di Maroth "aspettava con cura il bene, ma il male discese dal Signore" ( Michea 1:12 ). Il motivo per cui tale fu il risultato fu, perché attese il bene che Dio dà, piuttosto che il bene che Dio è. Nessuno che aspetta veramente Lui e Lui sarà deluso. Poiché Egli ha detto: "Non si vergogneranno quelli che mi aspettano" ( Isaia 49:23 ). Ma coloro che cercano il bene dal Signore, ma non sono disposti a rinunciare al male delle loro proprie vie, lo cercheranno invano.

(11) Chi è "l'inizio del peccato" per il popolo di Dio sarà il primo nel castigo ( Michea 1:13 ). Né alcun potere creaturale lo eviterà. I soggiorni umani sui quali il peccatore aveva fatto affidamento falliranno e non si dimostreranno che una "menzogna" nel momento del bisogno più Michea 1:14 ( Michea 1:14 ). Il cielo è l'unica eredità permanente e il Signore l'unica parte duratura. Cerchiamo, attraverso il Salvatore e mediante il Suo Spirito, quella parte stabile e gloriosa dalla quale nessun nemico potrà mai soppiantarci!