Michea 4:13

Alzati e trebbia, o figlia di Sion: poiché io farò di ferro il tuo corno e di rame i tuoi zoccoli; e tu farai a pezzi molta gente; e io consacrerò il loro guadagno al Signore e le loro sostanze al Signore di tutta la terra.

Alzati e trebbia, o figlia di Sion, distruggi i tuoi nemici "radunati" da Yahweh come "covoni" ( Isaia 41:15 ).

poiché farò del tuo corno di ferro. Essendo Sion paragonata a un bue che pesta il grano, e la forza di un bue che giace nelle corna, la sua forza è implicita nel darle un corno di ferro (cfr 1 Re 22:11 , "Sedechia figlio di Chenaanah lo fece corna di ferro, e disse: Così dice il Signore: Con questi spingerai i Siri finché non li avrai consumati").

E renderò i tuoi zoccoli di rame; e farai a pezzi molta gente - ( Daniele 2:44 ). E consacrerò il loro guadagno al Signore. Dio sottomette le nazioni a Sion, non per la sua esaltazione egoistica, ma per la Sua gloria ( Isaia 60:6 ; Isaia 60:9 , "La moltitudine di cammelli ti coprirà... tutti quelli di Saba verranno: porteranno oro e incenso; e mostreranno le lodi del Signore... Certamente le isole mi aspetteranno e le navi di Tarsis per prime, per portare i tuoi figli da lontano, il loro argento e il loro oro con loro, verso il nome del Signore tuo Dio e al Santo d'Israele, perché ti ha glorificato:" Zaccaria 14:20, "In quel giorno vi sarà sui sonagli dei miei cavalli, SANTITÀ AL SIGNORE; e le pentole nella casa del Signore, ecc: sì, ogni pentola a Gerusalemme sarà santità per il Signore degli eserciti;" con cui cfr.

Isaia 23:18 , "La sua merce (di Tiro) e il suo salario saranno santità per il Signore; non sarà custodito né accumulato; poiché la sua merce sarà per coloro che dimorano davanti al Signore") e per il loro bene supremo ; perciò Egli è qui chiamato, non semplicemente Dio d'Israele, ma "Signore di tutta la terra".

Osservazioni:

(1) Ecco una predizione che certamente non è stata ancora pienamente compiuta né per la Chiesa ebraica né per quella gentile. Gerusalemme, come sede del regno di Dio, deve essere elevata a un'elevazione spirituale molto al di sopra di quella delle nazioni più elevate. Dal condannare il monte Sion a diventare presto come Michea 3:12 selvaggia della foresta ( Michea 3:12), a causa dei peccati della nazione, il profeta ci trasporta improvvisamente agli "ultimi giorni", quando "il monte della casa del Signore sarà stabilito in cima ai monti". La subitaneità della transizione ci insegna che la futura beatitudine di Israele è un atto interamente di grazia sovrana, non per i meriti del popolo, passati, presenti o futuri. Allo stesso modo, nel caso dell'Israele spirituale, la salvezza è unicamente gratuita, non per opere; così, "dove abbondò il peccato, sovrabbondò l'erba". ( Romani 5:20 ).

(2) Il risultato della meravigliosa grazia del Signore a Sion ( Michea 4:2 ), sui Gentili, sarà di attirarli, attraverso lo Spirito che tutto sottomette, a cercare di essere partecipi della grazia di Israele. La pietà, quando si manifesta pienamente nei santi, ha potere sugli altri, costringendoli a dire: «Venite, saliamo alla casa del Dio di Giacobbe, ed egli ci insegnerà le sue vie e noi cammina nei suoi sentieri».

(3) C'è un ordine nelle vie della grazia di Dio, come nelle sue vie della Provvidenza. Quell'ordine è che "la legge dovrebbe uscire da Sion, e la parola del Signore da Gerusalemme" ( Michea 4:2 ). Adeguiamoci alla mente e all'ordine di Dio, ponendo gli ebrei in quel posto preminente nei nostri affetti, sforzi e visioni profetiche che Dio ha inteso che dovrebbero occupare.

(4) Il giudizio sulle potenze mondiali ostili precederà la misericordia che sta per essere mostrata agli ebrei ( Michea 4:3 ). Poi seguirà il regno della pace, in cui "la nazione non alzerà la spada contro la nazione, né impareranno più la guerra". Il comando profetico ( Gioele 3:10 , "Fai dei tuoi vomeri spade, dei tuoi falci, delle lance") sarà poi capovolto; perché «faranno delle loro spade vomeri e delle loro lance falci». Quale benedetto contrasto formerà quel periodo di indisturbata tranquillità con il sospetto, la paura e l'insicurezza dell'attuale ordine delle cose, anche in stati relativamente ben governati!

(5) Come la cattività babilonese ha svezzato gli ebrei dalla loro precedente propensione all'idolatria, così la loro attuale dispersione da lungo tempo li porterà infine, per la speciale grazia di Dio, a gettare via la loro incredulità e nella forza del suo Spirito per decidere: "Cammineremo nel nome del Signore nostro Dio nei secoli dei secoli" ( Michea 4:5 ). Che questo sia anche il nostro proposito, e sperimenteremo che "il nome del Signore è una forte torre" ( Proverbi 18:10 ), garantendo la nostra salvezza per sempre.

(6) Come il popolo eletto del Signore «cammina nel nome del Signore nei secoli dei secoli», così nel giorno avvenire il Signore regnerà su di loro sul monte Sion d'ora in poi per sempre» ( Michea 4:7 ). fermato'', e che Dio "afflisse" ( Michea 4:6 ), sarà allora reso "forte". Questa promessa, che appartiene in primo luogo a Israele, appartiene anche alla Chiesa attuale. L'afflizione è la disciplina preposta per addestrare il credente alla gloria futura. “Perciò alzate le mani pendenti e le ginocchia deboli ( Ebrei 12:12 ).

(7) Gerusalemme è nei propositi di Dio la "torre del gregge" ( Michea 4:8 ). "Il regno verrà a lei" con una gloria di gran lunga superiore alla sua precedente grandezza. Anche la Chiesa è progettata da Dio per essere una torre di forza spirituale ed elevazione. Ogni credente dovrebbe essere elevato al di sopra del mondo negli obiettivi, nel temperamento e nell'intera conversazione. Nella misura in cui realizziamo questo alto standard, il regno di Dio è giunto a noi con potenza.

(8) Il dolore e il dolore furono designati nel caso di Israele per precedere la sua liberazione dalla cattività babilonese ( Michea 4:9 ), e la sua redenzione da parte del Signore dalla mano dei suoi nemici. La scena stessa delle sue sofferenze doveva essere la scena della sua vendetta dal torto.

Come la gioia per la nascita di un figlio maschio fa dimenticare alla madre le sue doglie passate, così il dolore presente del popolo del Signore sarà seguito da una gioia sincera che nessuno gli toglie ( Giovanni 16:22 ).

(9) I nemici di Israele, letterali e spirituali, conoscono poco i pensieri di amore e di saggezza inscrutabile che Dio nutre verso il Suo popolo. Le stesse prove che Egli permette loro di sopportare per mano dei loro nemici vengono annullate per la salvezza finale del Suo popolo e per la distruzione dei loro nemici. Quando questi ultimi si radunano contro la Chiesa, per rifarsi gli occhi in modo offensivo delle sue calamità, inconsapevolmente vengono radunati per essere calpestati da lei ( Michea 4:13 ; Apocalisse 2:26 ).

(10) Eppure anche allora «la misericordia si rallegra contro il giudizio» (Gc Giacomo 2:13 ); perché sarà risparmiato un rimanente dei Gentili, il cui « guadagno sarà » d'ora in poi « consacrato al Signore, e le loro sostanze al Signore di tutta la terra » ( Michea 4:13 ). Israele deve essere restaurata, non per la sua egoistica esaltazione, ma per essere lo strumento di benedizione per le nazioni in "tutta la terra". La nostra felicità è proporzionata alla nostra utilità cristiana.

Israele sarà allora molto benedetta quando sarà una benedizione per gli altri. E le nazioni saranno le più benedette nei loro guadagni quando, invece di accumularle per fini egoistici, "le consacreranno al Signore di tutta la terra". Il Signore ci conceda la grazia di trovare la nostra felicità già nel vivere per la Sua gloria e per il bene degli altri, con tutto ciò che abbiamo e tutto ciò che siamo!