Michea 6:16

Poiché gli statuti di Omri sono osservati e tutte le opere della casa di Acab, e voi camminate nei loro consigli; che io ti renda una desolazione e i suoi abitanti un sibilo: perciò porterai l'obbrobrio del mio popolo.

Poiché sono osservati gli statuti di Omri, il fondatore di Samaria, che rovesciò e soppiantò Zimri, il cospiratore e regicidio, e la malvagia casa di Acab; e sostenitore delle superstizioni di Geroboamo ( 1 Re 16:16 ). Questo versetto è una ricapitolazione di ciò che è stato affermato in modo più completo prima, i peccati di Giuda e la conseguente punizione.

Giuda, sebbene in contrasto con Israele su tutte le altre cose, imitò la sua empietà. Questo era particolarmente vero per il regno di Acaz, re di Giuda, che "camminò nelle vie dei re d'Israele e fece anche immagini di metallo fuso per Baalim"; che era il peccato speciale della casa di Acab ( 2 Cronache 28:2 ).

E tutte le opere della casa di Acab - ( 1 Re 21:25 ).

E voi camminate nei loro consigli - sebbene queste superstizioni fossero il frutto dei "consigli" del loro re, come un colpo da maestro della politica statale, tuttavia questi pretesti non erano una scusa per annullare i consigli e la volontà di Dio.

Che io ti renda una desolazione - la tua condotta è strutturata in modo tale che il tuo scopo fosse quello di farti diventare una desolazione.

E i suoi abitanti, cioè di Gerusalemme.

Un sibilo - ( Lamentazioni 2:15 , "Tutti quelli che passano battono le mani contro di te; fischiano e agitano il capo contro la figlia di Gerusalemme, dicendo: È questa la città che gli uomini chiamano La perfezione della bellezza, La gioia del tutta la terra?")

Perciò porterete l'obbrobrio del mio popolo. La stessa cosa di cui ti vanti, cioè che sei "il mio popolo", aumenterà solo il 70 della tua punizione. Quanto maggiore è stata la mia grazia per te, tanto maggiore sarà la tua punizione per averla disprezzata, il tuo essere popolo di Dio di nome, mentre camminavi nel suo amore, è stato un onore; ma ora il nome senza la realtà è solo un "rimprovero" per te.

Osservazioni:

(1) Yahweh si degna di entrare in discussione con il suo popolo, appellandosi a se stessi per testimoniare, se possono, di qualsiasi torto mai fatto loro, o di qualsiasi faticoso fardello mai imposto loro dal loro Dio. Ben lungi dall'essere sbagliato, tutti i rapporti di Dio con loro furono una serie continua di amorevoli benignità e misericordie gratuite fin dall'inizio della loro esistenza nazionale. No, di più; il male che potenti nemici temporali come Balak e potenti nemici spirituali come Balaam, escogitarono contro la nazione eletta, Dio aveva effettivamente annullato al bene. È bene per tutti noi passare spesso in rassegna il corso amorevole della provvidenza di Dio e della grazia di Dio verso di noi per tutta la vita, affinché possiamo provare sentimenti di amore verso di Lui, e di vergogna e umiliazione nei confronti di noi stessi, intensificato.

Anche se ci sono accaduti alcuni eventi spiacevoli, tuttavia possiamo vedere, se siamo Suoi figli credenti, che la "giustizia" e la fedeltà alle Sue promesse hanno caratterizzato tutte le Sue vie: e che "tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio " ( Romani 8:28 ).

(2) Quando il peccatore è convinto dalla Parola di Dio ricondotta alla sua coscienza, è pronto a dare qualsiasi sacrificio esterno, per quanto costoso, per ottenere il perdono e la pace. Sì, molti nell'apostata Israele tra i pagani hanno dato, nell'intensità dello zelo fanatico, "il loro primogenito per la loro trasgressione, il frutto del loro corpo per il peccato della loro anima".

(3) Ma tutto questo non è ciò che Dio "richiede" all'uomo ( Michea 6:8 ). Dio aveva "mostrato" a Israele molto tempo fa qual è il "bene" che Egli richiede come fine di tutte le ordinanze positive, vale a dire, "fare il giusto", dando a tutti gli uomini ciò che è loro dovuto nella più stretta equità; andare oltre anche questo con la «misericordia amorosa», che dà ai nostri simili ancor più di quanto richieda la giustizia rigorosa; e, come radice di tutto questo, «camminare umilmente con il nostro Dio», che implica un cammino di amore e di fede verso Dio. Tutto, "tutto ciò che non è da fede, è peccato" ( Romani 14:23 ).

I sacrifici della legge erano i mezzi attraverso i quali Dio mostrava all'adoratore sincero e obbediente mediante la fede un'"ombra di cose buone a venire", anche di quel sacrificio "migliore" ( Ebrei 9:23 ; Ebrei 10:1 ) che dovrebbe sostituire tutti i sacrifici precedenti, come la sostanza sostituisce l'ombra. Senza l'obbedienza amorevole del cuore e della vita, tutti i sacrifici esteriori erano scherni senza senso.

(4) Sebbene l'offerta dell'uomo del "suo primogenito per la sua trasgressione" non potesse servire a nulla, Dio "ha portato il suo primogenito nel mondo" ( Ebrei 1:6 ) e mediante l'offerta di Lui "una volta per tutte"" ha perfezionato per sempre coloro che sono santificati" ( Ebrei 10:10 ; Ebrei 10:14 ). Nessun'altra espiazione può soddisfare il peccato: e tutto ciò che Dio ora richiede da noi è l'obbedienza amorevole.

È solo vivendo la fede nel Salvatore una volta, sacrificato e ora vivente, che possiamo "camminare umilmente con il nostro Dio", essendo d'accordo con Lui come nostro Padre riconciliato e come frutto della fede "facendo la giustizia e amando la misericordia" in rapporto con i nostri simili. Ricordiamoci sempre che senza l'amore, la santità di cuore e la rettitudine di vita, che scaturiscono dalla fede in Cristo, tutte le nostre frequentazioni in chiesa, le forme di preghiera e le elemosine non ci giovano a nulla.

(5) "La voce del Signore grida" agli uomini ( Michea 6:9 ) in vari modi: per la Sua provvidenza, per la Sua Parola, per il Suo Spirito. È veramente un uomo di "saggezza" che considera Dio nelle sue manifestazioni di Sé stesso. Quando Dio alza la verga del castigo per colpirci per il peccato, con la penitenza e l'umiliazione evitiamo, o almeno mitighiamo il colpo.

Quando il colpo è caduto, ascoltiamo sottomesso la voce che ci parla così. Invece di guardare allo strumento o agli agenti secondari della punizione, consideriamo la grande Causa Prima, cioè Dio, che l'ha costituita." Cerchiamo di imparare le lezioni di profitto spirituale che Dio ci ha designati per trarre da essa.

(6) È solo "con i puri" che "Dio si mostra puro". "Con il perverso Dio" può solo, umanamente parlando, "mostrarsi perverso". ( Michea 6:11 ; Salmi 18:26 ). Come gli uomini trattano con i loro simili e con Dio, così Dio tratta con loro.

(7) I guadagni ingiustamente acquisiti non giovano al possessore. Nella giusta retribuzione sono condannati a "mangiare, ma non saziarsi" ( Michea 6:14 ). Invano gli empi si uniscono mano a mano, e sforzano ogni nervo per mantenere salda la "tenuta dei loro beni. Nessuno sforzo può "liberarli" dalle mani dei carnefici di vendetta a cui Dio li ha consegnati.

(8) Senza la benedizione del Signore, la fogna semina invano, e anche il mietitore miete invano. La benedizione di Dio non può essere con noi realmente e permanentemente, finché consideriamo "gli statuti" dell'uomo, piuttosto che gli statuti di Dio. Questo era il peccato di Giuda. Sebbene fosse in disaccordo con Israele su tutto il resto, tuttavia ai giorni di Michea era tutt'uno con la sua idolatra sorella nell'apostasia. Le "opere" ei "consigli" della casa di Achab, per quanto politici apparissero ai seguaci dell'utilità mondana, alla fine si rivelarono fatali sia per i loro creatori che per i loro imitatori.

Lo stesso nome di cui si vantavano, come popolo di Dio, si rivolgeva al loro "rimprovero" solo quando camminavano indegni di tale nome ( Michea 6:16 ). Ricordiamo, se vogliamo avere vero onore e beatitudine, dobbiamo cercarli nelle vie del Signore.