Michea 7:20

Farai a Giacobbe la verità e ad Abramo la misericordia che hai

Tu realizzerai la verità, la fedele promessa.

A Giacobbe, e la misericordia ad Abramo , adempirai alla loro posterità la promessa fatta ai patriarchi. Le promesse di Dio sono chiamate "misericordia", perché scaturiscono lentamente dalla grazia; "verità", perché saranno sicuramente eseguite ( Luca 1:72 ; 1 Tessalonicesi 5:24 ).

Che hai giurato ai nostri padri - ( Salmi 105:9 , "Il patto che fece con Abramo, e il suo giuramento con Isacco, e lo confermò a Giacobbe per una legge, e a Israele per un patto eterno"). La promessa ad Abramo è in Genesi 12:2 , "Farò di te una grande nazione, e ti benedirò, e renderò grande il tuo nome; e tu sarai una benedizione: e benedirò quelli che ti benediranno , e maledici quelli che ti maledicono: e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra;" ad Isacco, in Genesi 26:24 , "Io sono con te e ti benedirò e moltiplicherò la tua discendenza, per amore del mio servo Abramo;" a Giacobbe, in Genesi 28:13, "Io sono il Signore, Dio di Abramo tuo padre, e il Dio di Isacco: la terra sulla quale tu sei, io la darò a te e alla tua stirpe; e la tua stirpe sarà come la polvere della terra; e tu si estenderà a occidente, a oriente, a settentrione e a mezzogiorno; e in te e nella tua discendenza saranno benedette tutte le famiglie della terra». Questa immutabile promessa implicava l'impegno che il seme dei patriarchi non dovesse mai perire e fosse restituito alla loro eredità tutte le volte che si fossero rivolti completamente a Dio ( Deuteronomio 30:1, "Avverrà quando tutte queste cose saranno avvenute su di te, la benedizione e la maledizione che ti ho posto davanti, e tu le ricorderai fra tutte le nazioni dove il Signore tuo Dio ti ha cacciato, e ritornerai al Signore tuo Dio e obbedirai alla sua voce, secondo tutto ciò che oggi ti comando, tu e i tuoi figli, con tutto il cuore e con tutta l'anima tua; affinché allora il Signore tuo Dio ritiri la tua cattività , e abbi pietà di te, e ritornerà e ti radunerà da tutte le nazioni dove il Signore tuo Dio ti ha disperso»).

Osservazioni:

(1) Quando la corruzione è universale in una nazione, e "l'uomo buono è perito dalla terra" ( Michea 7:2 ), allora il giudizio è vicino.

(2) Gli empi sono spesso più "seri" ( Michea 7:3 ) nel "fare il male con entrambe le mani", di quanto lo siano i pii nel fare il bene. Tutte le classi agiscono di concerto per quanto riguarda i loro scopi mondani, mentre quanti pochi si uniscono nell'intrecciare quel "tre corde" di preghiera unita che "non si spezza presto!" ( Ecclesiaste 4:12 ). Il favore del "grande uomo" è generalmente più ricercato, anche al sacrificio di principio, del favore di Dio.

(3) Gli empi sono come "un rovo" o una "siepe di spine" ( Michea 7:4 ), dannosi per tutti coloro che entrano in contatto con loro. Ma non staranno "in battaglia" davanti al Signore, quando Egli verrà nel "giorno" "predetto dalle sue sentinelle", come il giorno della "visita" per il peccato. Egli "passerà attraverso i rovi e le spine", Egli "li brucerà insieme" ( Isaia 27:4 ).

(4) Quando gli amici terreni ci mancano, e a causa della nostra religione "i nostri nemici sono gli uomini della nostra stessa casa" ( Michea 7:6 ), la nostra unica e inesauribile risorsa è, come il profeta, "guardare al Signore" ( Michea 7:7 ), come se non ci fosse nessun altro a cui guardare nell'universo.

Inoltre, non dobbiamo solo guardare, ma anche "aspettare il Dio della nostra salvezza". Il credente, sebbene tutti gli altri lo abbandonino, trova ancora una gioia indicibile nel sapere che Dio è il suo Dio. La sua fiducia di essere ascoltato si basa su questo: "Il mio Dio mi ascolterà".

(5) L'esperienza dell'Israele letterale e di quella spirituale corrispondono. Dio castiga duramente i suoi figli, ma non li consegna alla morte eterna ( Salmi 118:18 ). Il credente può nella fede assumere un linguaggio simile a quello del suo Signore crocifisso nell'ora delle tenebre ( Isaia 50:7 ; Isaia 50:10 ), e come Israele, sotto l'insegnamento dello Spirito, impiegherà in seguito: "Rallegrati non contro di me, o mio nemico; quando cado, mi rialzerò; quando Michea 7:8 nelle tenebre, il Signore sarà per me una luce» ( Michea 7:8 ). Dio è onorato da tale fiducia in Lui, quando non possiamo vederlo o sentirlo, e quando Satana il nemico sembra trionfare su di noi.

(6) "Rallegrarsi" della caduta dei devoti è un segno di un cuore in inimicizia con Dio. Quando il mondo esulta, dicendo: "Aha, aha, il nostro occhio l'ha veduto, così l'abbiamo voluto noi" ( Salmi 35:21 ; Salmi 35:25 ), il figlio di Dio piange, e commette la propria causa e quella di la Chiesa a Dio.

(7) Accettare la punizione del peccato e sopportare pazientemente l'indignazione di Dio come giustamente meritata, è il sicuro precursore della liberazione. Finché continuano la lagnanza e l'impazienza, il castigo non ha ancora compiuto il fine benevolo da Lui progettato. Per quanto innocenti possiamo, come credenti, sentirci in relazione ai nostri avversari terreni, tuttavia davanti a Dio dobbiamo dichiararci colpevoli e, una volta puniti, dobbiamo confessare che meritiamo anche peggio di quanto soffriamo. Quando ci lasciamo completamente nelle mani di Dio, possiamo essere fiduciosi che Egli stesso "difenderà la nostra causa e farà giustizia per noi" ( Michea 7:9 ).

E sebbene ci permetta di cadere per qualche tempo, per farci sentire la nostra stessa estrema debolezza, ci rialzerà. "Egli farà uscire" il suo popolo dal "seduto nelle tenebre" ( Michea 7:8 ) "alla luce" che Egli dà ed è allo stesso tempo. Da quel momento in poi rinunceremo a ogni fiducia nella giustizia che abbiamo creato e cammineremo alla luce della Sua giustizia. Lascia che il nostro sentimento sia continuamente: "In te è la fonte della vita; alla tua luce vedremo la luce" ( Salmi 36:9 ).

(8) Satana suggerisce spesso il pensiero incredulo al figlio di Dio nella prova: "Dov'è ora il Signore tuo Dio?" ( Michea 7:10 .) È la stessa provocazione che gli agenti di Satana lanciarono contro il Salvatore sofferente: "Egli confidò in Dio: lo liberi ora, se lo vorrà: poiché ha detto, io sono il Figlio di Dio" ( Matteo 27:43 ).

Ma la fede fornisce la fiduciosa speranza della liberazione divina, e nel frattempo la paziente sottomissione alla volontà di Dio. Il trionfo del nemico sul popolo di Dio è breve e sarà presto annullato. Sebbene abbattuti, non siamo distrutti. Aspetta solo, ei nostri "occhi vedranno" il nemico, che così recentemente ci ha guardato esultante nella nostra prova, abbattuto e distrutto per sempre.

(9) Anche se le mura di Sion giacciono a lungo in rovina, alla fine saranno costruite ( Michea 7:4 ). Non si abbattano coloro che la amano, anche quando è nella più grande depressione. Molti di coloro che, come l'Assiria e l'Egitto, erano in precedenza suoi acerrimi nemici, per conversione diverranno suoi zelanti amici ( Michea 7:12 ).

(10) Quando Dio sta per restaurare Israele, Egli, come premessa, verserà sul suo popolo e sui suoi amici lo spirito di supplica. "Pasci il tuo popolo con la tua verga" ( Michea 7:14 ). La verga pastorale del Buon Pastore è qualunque strumento il suo potere, il suo amore e la sua saggezza impiegano per risanare l'anima, per confortare il cuore turbato e per condurre il suo popolo sui sentieri della giustizia per amore del suo nome ( Salmi 23:1 .) La preghiera è il precursore sicuro di ogni benedizione.

(11) Il popolo del Signore è ora un popolo separato, nel mondo, ma non del mondo, "dimora solitario", eppure, come Gesù loro Signore sulla terra, "non solo, perché il Padre è con loro" ( Giovanni 16:32 ). Israele, il popolo che "dimora solo" ( Numeri 23:9 ), è una figura viva del popolo spirituale di Dio. Questi sono "il gregge dell'eredità di Dio" ( Michea 7:14 ).

(12) La liberazione dall'Egitto è un pegno di una liberazione ancora più "meravigliosa" ( Michea 7:15 ) che sta per essere concessa a Israele di fronte a tutte le "nazioni" in futuro ( Michea 7:16 ).

I cavilli saranno ammutoliti dallo stupore e, in silenzioso "timore di" Israele e riverente "timore verso Dio" ( Michea 7:17 ), "si Michea 7:17 la mano sulla bocca" ( Michea 7:16 ).

(13) L'effetto della meravigliosa misericordia di Dio, che supera così infinitamente tutto ciò che ci si poteva aspettare, sarà, sia nel caso dell'Israele letterale che di quello spirituale in futuro, che esploderanno in estasiate lodi di Dio, di cui Mosè la canzone al Mar Rosso era un tipo: "Chi è un Dio simile a te, che perdona l'iniquità?" ( Michea 7:18 ). Gli eletti "resti" attribuiscono tutta la gloria della loro salvezza alla grazia sovrana di Dio, che si è scelto uno speciale "eredità". La sua grazia di perdono non è un impulso eccezionale, ma si fonda sulla sua stessa natura, che "si compiace della misericordia" ( Michea 7:18 ).

Questo è il nostro incoraggiamento ora in mezzo alle debolezze corrotte del vecchio uomo dentro di noi, che così come sicuramente promette di togliere la colpa del peccato, "gettando tutti i nostri peccati nelle profondità del mare", non si solleverà mai più contro di noi, così sicuramente spezzerà anche il potere del peccato, così che "sottometterà le nostre iniquità" ( Michea 7:19 ).

(14) Dio non potrà mai deviare dal Suo eterno "patto" con Abramo e con la sua discendenza, rispettivamente l'Israele letterale e spirituale. La Sua "misericordia" e la Sua "verità" sono impegnate allo stesso modo per l'adempimento di tutte le Sue promesse al Suo popolo; in modo che nella sua parola e nel suo giuramento "possiamo avere una forte consolazione, che sono fuggiti in cerca di rifugio per aggrapparsi alla speranza posta davanti a noi" ( Ebrei 6:18 ).