INTRODUZIONE
MICAH era nativo di Moresheth, non come Mareshah in Michea 1:15 trovava vicino a Eleuteropoli, a ovest di Gerusalemme, al confine del paese filisteo; così chiamato per distinguerlo da Moresheth di Giuda. Il suo nome completo è Micaiah (non il Micaiah menzionato 1 Re 22:8 regni di Jotham. Acaz e Hezekiah, cioè tra il 757 e il 699 aC Geremia ( Geremia 26:18 regno di Ezechia. Era quindi un contemporaneo di Isaia e Osea Le idolatrie praticate nel regno di Acaz concordano con le denunce di Michea di tali gravi mali e confermano la verità del tempo assegnato a Michea 1:1 (Samaria), in parte contro Giuda.
Come Samaria, metropoli di Israele, fu presa per prima, e Gerusalemme, capitale di Giuda successivamente, nell'intestazione introduttiva, Michea 1:1 Gerusalemme. Egli profetizza la cattura di entrambi; la prigionia e la restaurazione degli ebrei; e la venuta e il regno del Messia. Il suo stile è pieno, rotondo e perspicuo; la sua dizione pura e i suoi parallelismi regolari. La sua descrizione di Geova ( Michea 7:18 Michea 7:19 altrove nella Scrittura. La somiglianza tra Isaia e Michea in alcuni passaggi (confronta Michea 4:1spiegati dal loro essere contemporanei, conoscenti gli scritti ispirati dell'altro e avendo gli stessi soggetti per il loro tema. HENGSTENBERG sostiene che il passaggio in Michea è l'originale. Isaia era un po' più anziano, essendo un profeta durante il regno di Uzzia, il predecessore di Iotam, mentre Michea iniziò le sue profezie sotto Iotam.
Il libro si compone di due parti: (1) dal primo al quinto capitolo; (2) il sesto e il settimo capitolo, un dialogo o una contesa tra Geova e il suo popolo, in cui li rimprovera per la loro condotta innaturale e ingrata, e minaccia il giudizio per le loro corruzioni, ma li consola con la promessa della restaurazione dalla prigionia.
Michea è il sesto dei profeti minori nel canone ebraico , ma il terzo nella Settanta.