Numeri 11:31-35

E uscì un vento da parte del Signore, e portò quaglie dal mare, e le lasciò cadere presso il campo, come se fosse una giornata di cammino da una parte, e come una giornata di cammino dall'altra parte, intorno al accampamento, e come fosse alto due cubiti sulla faccia della terra.

Uscì un vento dal Signore, х naaca` ( H5265 )] - per strappare o strappare; frequentemente applicato per tirare su i picchetti oi perni di una tenda; quindi, per disgregare un accampamento, per rimuovere: ma qui per l'improvviso aumento di un vento impetuoso. Nulla è detto circa il quarto da cui soffiava; ma in Salmi 78:26 i venti orientali e meridionali sono poeticamente menzionati come i più impetuosi nelle regioni orientali.

E ha portato quaglie dal mare. Questi uccelli migratori (vedi la nota a Esodo 16:13 ) erano in viaggio dall'Egitto, quando il "vento del Signore", costringendoli a cambiare rotta, li sospinse oltre il Mar Rosso fino all'accampamento di Israele.

Che cadano... una giornata di viaggio da questa parte, e... dall'altra, intorno al campo. Se si intende il viaggio di un individuo, questo spazio potrebbe essere di 30 miglia; se lo storico ispirato si riferisse all'intera schiera, 10 miglia sarebbero il massimo che potrebbero marciare in un giorno nel deserto sabbioso, sotto un sole verticale. Supponendo che fosse 20 miglia, questa immensa nuvola di quaglie ( Salmi 78:27 ) copriva uno spazio di 40 miglia di diametro. Altri lo riducono a 16 miglia (vedi "Biblical Geography" di Rosenmuller, vol. 1:, p. 25). Ma è dubbio se la misurazione provenga dal centro o dalle estremità del campo. È evidente, tuttavia, che la lingua descrive l'innumerevole numero di queste quaglie.

Come fosse alto due cubiti sulla faccia della terra. Alcuni hanno supposto che cadessero a terra uno sopra l'altro a quell'altezza, supposizione che lascerebbe una grande quantità inutile come cibo agli Israeliti, ai quali era proibito mangiare qualsiasi animale che fosse morto da solo, o dal quale il sangue non fosse versato. Altri pensano che, essendo sfiniti da un lungo volo, non potessero volare più di tre piedi sopra la terra, e quindi furono facilmente abbattuti o catturati. (Così la Settanta oosei dipeechu apo tees gees; anche Josephus, b.

iii., cap. 1 secondo. 5.) Una spiegazione più recente applica la frase, "due cubiti di altezza", non all'accumulo della massa, ma alla dimensione dei singoli uccelli. Stormi di grandi gru dalle zampe rosse, alte tre piedi, che misurano sette piedi da punta a punta, sono stati spesso visti sulle coste occidentali del Golfo di Akaba, o braccio orientale del Mar Rosso (Foster, Stanley, Shubert).

Versetto 32. La gente si alzò - cioè, si alzò in fretta ansiosa; alcuni in un momento, altri in un altro; alcuni, forse, per avidità, sia di giorno che di notte.

Dieci homer - dieci asini carichi; o "homer" possono essere usati indefinitamente, come in Esodo 8:14 ; Giudici 15:16 ; e "dieci" per molti: così che la frase "dieci homer" equivale a grandi mucchi. I collezionisti erano probabilmente uno o due per famiglia; e, diffidando della bontà di Dio, raccoglieva non solo per il consumo immediato, ma per un uso futuro. Nei mari orientali e meridionali si vedono spesso innumerevoli quaglie, che quando sono stanche cadono, coprendo ogni punto del ponte e dell'attrezzatura delle navi; e in Egitto vengono in tali miriadi che il popolo li abbatte con bastoni.

Stendeteli tutti all'estero da soli - essiccati e salati per un uso futuro, con il semplice procedimento a cui erano abituati in Egitto - cioè, dopo averli spogliati delle piume e averli seppelliti nelle sabbie ardenti per un breve periodo tempo (Maillet, 'Lett.' 4:, p. 130, citato, Harmer's 'Observ.,' vol. 4:, p. 362).

«Egmont e Heyman ci raccontano che durante una passeggiata sulle rive dell'Egitto, videro una pianura sabbiosa estesa parecchie leghe, e coperta di canne, senza la minima verzura. tra le quali canne videro poste molte reti per la cattura delle quaglie, che vengono in grandi voli verso nord in marzo o aprile, e tornano verso sud dall'Europa nel mese di settembre. Se gli antichi egizi usavano per catturare le quaglie lo stesso metodo che ora praticano su quelle rive, tuttavia Israele nel deserto, non essendo sprovvisto di queste comodità, era ovviamente obbligato a prendere il modo più inartificiale e laborioso di catturarle abbattendo gli uccelli stanchi con mazze o pietre. Gli Arabi di Barbary fanno ancora questo» (Harmer's 'Observ.,' vol. 4:, p. 363; vedi anche 'Quarterly Review,' July, 1863. pp. 62, 63).

Versetto 33. Mentre la carne ... prima che fosse masticata , х Yikaareet ( H3772 )] - consumata, tagliata; cioè prima che la scorta di quaglie, che durava un mese ( Numeri 11:20 ), fosse esaurita. Gli arabi e molti altri orientali, sebbene non facciano uso frequente della carne, mangiano voracemente quando la ottengono, e ciò produce su di loro l'effetto esilarante degli spiriti ardenti. Questo sembra essere stato il caso degli israeliti. La probabilità è che i loro stomaci, essendo stati a lungo assuefatti alla manna (un alimento leggero), non fossero preparati per un così improvviso cambiamento di regime, una dieta pesante e solida di cibo animale, di cui sembrano aver preso parte a un così intemperante grado tale da produrre una sofferenza generale e conseguenze fatali.

In una precedente occasione i loro mormorii per la carne erano sollevati ( Esodo 16:1 ) perché avevano bisogno di cibo. Qui questi provenivano, non per necessità, ma per desiderio lussurioso sfrenato: e il loro peccato, nel giusto giudizio di Dio, fu fatto portare la propria punizione.

Versetto 34. Chiamato il nome ... Kibroth-hattaavah - letteralmente, le tombe della lussuria, o coloro che bramano; cosicché il nome del luogo prova che la mortalità era confinata a coloro che si erano indulgenti in modo disordinato.

Versetto 35. Haseroth. L'estrema stazione meridionale di questa rotta era un luogo di abbeveraggio in una vasta pianura, ora identificata da Burckhardt, Robinson e Stanley con Ain-el-Hudhera, a est del grande distretto sabbioso, Debbet-et-Ramleh. Stewart ('Tent and Khan', p. 161) identifica Taberah con Wady Berah e Kibroth-hattaavah, come Sarbut-el-Khadem. Foster ('Sinai fotografato') adotta con entusiasmo questa teoria e, seguendo le mappe di Ortelius e Goldschmidt, in cui, secondo le nozioni dei geografi medievali, collocarono i Sepulchra Concupiscentioe, le tombe della lussuria, vicino a quest'ultimo punto.

A sostegno delle sue opinioni, considera Taberah 'una remota periferia' dell'accampamento a Kibroth-hattaavah, 'disteso lungo la pianura per dieci o dodici miglia', cosa che secondo lui è suggerita da "un giorno di viaggio" ( Numeri 11:31 ) . Ma poiché questa teoria presume che il monte Serbal sia il Sinai, il monte di Dio, dobbiamo respingere la loro ipotesi sul sito di Kibroth-hattaavah come insostenibile.