Numeri 20:22

E i figliuoli d'Israele, sì, tutta la raunanza partirono da Cades, e giunsero al monte Hor.

I figli d'Israele... partirono da Cades. A quel punto avevano tre strade per Canaan da decidere. Quello che portava a nord era il più diretto e il più breve, quello per cui era stato fatto un tentativo infruttuoso del primo accampamento a Kadesh ( Numeri 13:1 ). Il secondo, molto più lungo, penetrò attraverso il territorio edomita ( 2 Re 14:7 ), passando nelle immediate vicinanze di Sela (Petra), e serpeggiando a sinistra lungo la sponda orientale del Mar Morto.

Ma essendo stato negato il permesso di percorrere questa strada, seguito dalla comparsa di bande armate per respingere gli sgraditi viandanti dai confini di un paese che allora era riccamente coltivato ( Numeri 20:17 ), gli Israeliti furono costretti ad adottare il rimanendo solo la linea di gran lunga la più tortuosa, cioè quella di viaggiare verso sud, e poi, attraversando l'estremità settentrionale del Mar Rosso, marciare in direzione nord verso la terra di Moab.

E venne al monte Hor , х Hor ( H2023 ) haahaar ( H2022 ); Settanta, eis Oor to oros] - 'Hor, il monte.' Questo enfatico nome le fu dato non per la sua straordinaria altezza, ma per la sua posizione isolata e la sua forma particolare. Il suo sito è descritto da segni geografici ( Numeri 20:23 : cfr. Numeri 33:37 ; Numeri 33:41 ; Giuseppe Numeri 33:41 , 'Antichità', b. 4:, cap. 4:, sez. 7) che hanno portato alla sua essendo generalmente considerata la collina che la tradizione indica sul lato orientale della grande valle dell'Araba.

Questa montagna, che ora è chiamata Jebel Haroun, è la più sorprendente ed elevata della catena del Seir. È una collina di arenaria, di colore variegato, notevole per la sua doppia sommità (Robinson cita tre picchi), che si erge a 6.000 piedi sopra il livello del mare (Robinson's 'Biblical Researches,' vol 2:, p. 589; Stanley, 'Sinai and Palestine ," p. 87; Kurtz, "History of the Old Covenant", vol. 3:, p. 342; Karl Ritter, cap. 14:, p. 1127). Wilton ('Negheb,' pp. 127, 128) rifiuta il sito tradizionale del monte Hor, per il fatto che si trovava all'interno del territorio edomita, dal quale gli israeliti furono respinti, fissa su Jebel Moderah (o Madura) a sud della Sufah passare, e sostiene la sua opinione:

(1) Assumendo che Moserah, che, come appare da Numeri 20:22 ; Numeri 33:37 ; Deuteronomio 10:6 , è sinonimo di Hor, è solo un'altra forma di Moderah.

(2) Perché, come il monte Her era la tappa successiva dopo aver lasciato Kadesh, così Jebel Moderah è un viaggio di una giornata media da Ain Kadeis.

(3) Perché i termini "presso la costa" ( Numeri 20:23 ) e "al confine del paese di Edom" ( Numeri 33:37 ), sono applicati ( Giosuè 15:1 ) alla frontiera settentrionale dell'Idumea .

(4) Perché qualsiasi transazione avvenuta sulla sua sommità sarebbe "alla vista di tutta la congregazione" accampata nella sottostante pianura di Wady Murreh; e,

(5) Perché si adatta alle circostanze legate all'attacco del re Arad ( Numeri 21:1 ) meglio di Jebel Haroun.

La visione tradizionale è abbracciata da quasi tutti gli scrittori autorevoli su argomenti di geografia biblica.