Numeri 23:10

Chi può contare la polvere di Giacobbe e il numero della quarta parte d'Israele? Lasciami morire della morte dei giusti, e lascia che la mia ultima fine sia come la sua!

Chi può contare la polvere di Giacobbe...? х `ªpar ( H6083 )] - polvere secca. Un'iperbole orientale per una nazione molto popolosa, come era stato promesso che sarebbe stata la posterità di Giacobbe; Settanta: a ( G3588 ) sperma ( G4690 ), il seme - una traduzione che ignora la metafora nell'originale ( Genesi 13:16 ; Genesi 28:14 ).

Il numero della quarta parte di Israele? - cioè, il campo consisteva di quattro divisioni; ognuna di queste parti era formidabile in numero. Ma la frase potrebbe essere usata come denotante generalmente una parte frazionaria di Israele [La Settanta ha: deemous, moltitudini.]

Lasciami morire della morte dei giusti , х yªshaariym ( H3477 )]. Questa designazione di popolo 'onesto' o 'giusto', data da Balaam a Israele, fu applicata a loro, non a causa della superiore eccellenza del loro carattere nazionale - poiché erano spesso perversi, disubbidienti e ribelli - ma in riferimento al loro essere una nazione eletta, in mezzo alla quale Dio, 'il giusto e il giusto' ( Deuteronomio 32:4 ), abitava.

L'occhio penetrante del veggente comprese che questo era il vero segreto della loro straordinaria prosperità; e per una forte, sebbene temporanea ammirazione del loro stato privilegiato, li dichiarò popolo felice sopra tutti gli altri, non solo in vita, ma in morte, per la loro conoscenza del vero Dio, e la loro speranza per la sua grazia. [La Settanta traduce queste parole di Balaam come: apothanos hee psuchee mou en psuchais dikaioon, kai genoito in sperma mou hoos in sperma toutoon.]

Il Dr. Warburton ('Div. Leg.', b. 5:) interpreta queste parole così: 'Lasciami morire in una vecchiaia matura, dopo una vita di salute e pace, con tutta la mia posterità che fioriva intorno a me, come fu il molti dei giusti osservatori della legge.' Ma hanno un significato molto più profondo e importante di quello che questa fredda e debole costruzione conferisce loro, esprimendo il desiderio che la fine della sua vita possa essere allietata dalle comodità dei giusti, ed essere introdotta nella felicità di un'altra vita, che solo i giusti possono godere (vedi Graves 'Sul Pentateuco', parte 3:, sez. 3). Balaam era il rappresentante di una grande classe nel mondo che esprime il desiderio per la beatitudine del popolo del Signore, ma è contrario a condurre una vita corrispondente.