Numeri 24:14

Ed ora, ecco, io vado dal mio popolo: vieni dunque, e ti annuncerò ciò che questo popolo farà al tuo popolo negli ultimi giorni.

Vieni ... e ti farò pubblicità, х 'iy`aatsªkaa ( H3289 )]. Questo verbo significa sia dare che prendere consiglio; e così alcuni considerano questo come un significato: "Ti darò consiglio" - cioè, come un certo modo di rovinare questo popolo con uno stratagemma (cfr Numeri 25:1 ; Numeri 31:16 ; Apocalisse 2:14 ) .

Qui si suppone che ci sia un'interruzione improvvisa, lasciando con una frase incompiuta, il resto da fornire (come in Esodo 4:5 ; Esodo 13:9 ); e poi Balaam dirige l'attenzione su una rivelazione di eventi futuri.

Ma è evidente che questo verbo è inseparabilmente connesso con le seguenti parole, e perciò va inteso nel senso che, in riferimento alle cose future, porta altrove ( Isaia 41:28 ). "Ti informerò o ti predico." Sotto questo aspetto era sostanzialmente un consiglio di grande importanza, perché mostrava a Balak l'assoluta disperazione di riuscire nella sua meditata politica di resistenza.

Un consiglio importante e pio che diede a Balak - se al suo primo arrivo o in questo momento finale non è noto - ma che non è registrato qui, sebbene sia altrove. Quando il re di Moab, terrorizzato dal fatto che l'intera regione orientale fosse caduta nelle mani dei vittoriosi invasori, fu spinto fino agli estremi estremi, e in un'agonia di disperazione chiese se la terribile Divinità d'Israele potesse essere propiziata con ecatombe di sacrifici animali o con l'immolazione del suo figlio maggiore ed erede, Balaam gli diede il consiglio registrato ( Michea 6:6 ).

Cosa farà questo popolo al tuo popolo. Questa è una caratteristica nuova che contraddistingue l'ultima parola profetica di Balaam; perché, mentre nelle tre precedenti profezie Balaam aveva parlato dell'ascendente di Israele sui suoi nemici in generale, in questo quarto nª'um ( H5002 ) annuncia la rovina che porteranno sul regno moabita in particolare.

"Il tuo popolo" significa, naturalmente, i sudditi di Balak a Moab, "ei figli di Sheth"; e tuttavia, poiché il rovesciamento di Edom, Amalek e Ken è incluso in questa straordinaria profezia, ci deve essere stato (come sarà mostrato in seguito) un motivo reale o presunto su cui tutti questi potrebbero essere inclusi tra il popolo di cui Balak era il capo ereditario.

Negli ultimi giorni , х bª'achªriyt ( H319 ) hayaamiym ( H3117 )] - alla fine dei giorni; in futuro ( Genesi 49:1 ; Isaia 2:2 ; Daniele 10:14 ; Michea 4:1 ).

Havernick dice che questa frase di solito denota "l'orizzonte di un annuncio profetico"; e Hengstenberg dimostra che ha un significato più forte del futuro, e che è usato per denotare letteralmente "la fine dei giorni" - la fine di qualcosa di cui non c'è annuncio successivo; la distruzione, l'ultimo di un popolo.

Numeri 24:15 .

`Balaam, figlio di Beor, profetizza, profetizza l'uomo che non ha occhi chiusi, profetizza colui che ha udito le parole di Dio, e conosce la conoscenza dell'Altissimo, che ha la visione dell'Onnipotente, prostrato, ma con gli occhi aperti.

Lo vedo, ma non ora; Lo vedo, ma non vicino; Una stella esce da Giacobbe. Uno scettro si leva da Israele, e colpisce i due lati di Moab, e distrugge tutto il popolo tumultuoso, ed Edom diventa un possedimento, e Seir diventa un possedimento, i suoi nemici; Perché Israele compie atti di valore.

Chi discende da Giacobbe distruggerà chi scamperà dalla città».

Numeri 24:20 . E quando vide Amalek, prese la sua parabola e disse:

Il capo delle nazioni è Amalek, ma la sua fine è di perire per sempre?

Numeri 24:21 . Quando guardò i Keniti, prese la sua parabola e disse:

"Perpetuo è la tua dimora, e tu poni il tuo nido nella roccia; Tuttavia Ken sarà una desolazione, finché Assur non ti porterà via prigionieri».

Numeri 24:23 . E prese la sua parabola, e disse:

`Ah! chi vivrà quando Dio avrà fatto questo? Navi dalla costa di Chittim - Umiliano Assur e umiliano Eber;

E anche lui perirà per sempre.'