Osea 1:4

E l'Eterno gli disse: Chiamalo Izreel; ancora per un po', e vendicherò il sangue di Jezreel sulla casa di Jehu, e farò cessare il regno della casa d'Israele.

Chiama il suo nome Jezreel - cioè, Dio disperderà (cfr Zaccaria 10:9 , "Li seminerò tra il popolo"). La somiglianza nel suono di Jezreel con Israel (che originariamente era pronunciato Yisrael) segna la connessione tra il peccato e la sua punizione. Coloro che erano stati per concessione di Dio "principi con Dio" (quindi Israele significa) saranno ora, per sentenza di Dio, "dispersi da Dio" (Izreel). Era la città reale di Acab e dei suoi successori, nella tribù di Issacar. Qui Ieu esercitò le sue più grandi crudeltà sulla casa di Acab e Acazia re di Giuda ( 2 Re 9:16 ; 2 Re 9:25 ; 2 Re 9:33 ; 2 Re 10:11 ; 2 Re 10:14 ; 2 Re 10:17 ).

Ancora per un po', e vendicherò il sangue di Jezreel sulla casa di Jehu. Sir H. Rawlinson e il dottor Hincks hanno decifrato separatamente il nome 'Jahua [Yaahu'], figlio di Khumri' come colui che ha reso omaggio per il suo trono al re d'Assiria, nelle iscrizioni cuneiformi sull'obelisco nero nel British Museum. Questa profezia, data durante il regno di Geroboamo II, si avverò nel massacro, ad opera del cospiratore Sallum, di Zaccaria, pronipote di Ieu, quarto e ultimo di quel monarca ( 2 Re 15:8 ). Zaccaria regnò solo sei mesi. La profezia di Osea era una nuova proclamazione della parola del Signore, originariamente rivolta a Ieu stesso, 2 Re 10:30, "I tuoi figli della quarta generazione siederanno sul trono d'Israele". Che Ieu mandò un tributo al re d'Assiria, per assicurarsi il trono che Dio gli aveva dato, si accorda con il suo carattere e la sua mezza fede, usando tutti i mezzi, umani o divini, per stabilire il proprio fine.

Con lo stesso spirito distrusse gli adoratori di Baal come seguaci di Acab, mantenne l'adorazione del vitello, corteggiò l'asceta Jonadab figlio di Recab, parlò della morte di Jehoram come l'adempimento della profezia e cercò l'aiuto del re d'Assiria. (Puse). Sebbene Ieu avesse versato il sangue della casa di Acab in obbedienza esteriore al comando di Dio, tuttavia poiché il suo motivo era solo riguardo ai propri fini politici, come è stato dimostrato dalla sua adesione al peccato di Geroboamo nell'adorare i vitelli d'oro, mentre fu ricompensato temporaneamente per la sua misura di obbedienza esterna, il sangue che ha così versato per favorire la propria ambizione, e non dal puro principio dell'obbedienza a Dio, è stato considerato peccato per lui, e alla fine è stato colpito dal giudizio sui suoi discendenti.