Osea 11:12

Efraim mi circonda di menzogne ​​e la casa d'Israele di inganni; ma Giuda ancora governa con Dio ed è fedele con i santi.

Efraim mi circonda di menzogne... ma Giuda... è fedele con i santi. Maurer unisce questo versetto con Osea 12:1 . Ma poiché questo versetto loda Giuda, mentre Osea 12:2 lo censura, deve appartenere piuttosto a Osea 11:1 , e una nuova profezia inizia in Osea 12:1 . Per evitare ciò, Maurer traduce questo versetto come una censura, "Giuda vaga con Dio" - cioè, pur avendo il vero Dio, vaga dietro a falsi dei.

Ma Giuda regna ancora con Dio. Servire Dio è regnare. Efraim voleva regnare senza Dio (cfr 1 Corinzi 4:8 ); anzi, anche, per regnare, abbandonare il culto di Dio (Rivetus). In Giuda era la legittima successione di re e sacerdoti.

Ed è fedele con i santi - i santi sacerdoti e leviti (Rivetus). Con i padri e i profeti che hanno tramandato il puro culto di Dio. L'apostasia di Israele è tanto più colpevole in quanto aveva davanti a sé il buon esempio di Giuda, che egli mise a zero. Il parallelismo ("con DIO") favorisce il margine, 'ed è fedele al SANTO.' Lo stesso plurale è usato di Dio altrove ( Giosuè 24:19 ; Proverbi 30:3 ). х Qªdowshiym ( H6918 )] La sua forma plurale, come d' altronde del nome ebraico ordinario di Dio, 'Elohiym ( H430 ), può essere spiegata solo dal fatto che è stata presa come implicante il mistero della Trinità.

Osservazioni:

(1) Quando Israele era debole, ribelle e ignorante da bambino, allora Dio lo amava e mostrava il suo amore scegliendolo tra tutte le nazioni per essere il suo popolo e retaggio speciale. Dio possedeva pubblicamente Israele, che allora era solo un schiavo in Egitto, come suo figlio, sì, anche suo primogenito; e come tale Dio lo reclamò dal suo oppressore egiziano. L'Egitto stesso fu fatto da Dio per offrire per un certo tempo riparo e sostentamento a Israele, come fece in seguito al grande antitipo di Israele, il Messia. L'eroina Israele è un tipo anche della Chiesa e del vero credente.

Dio, inviando lo Spirito di Suo Figlio nei cuori del Suo popolo ( Galati 4:6 ) come spirito di adozione, li chiama Suoi mentre sono ancora nell'Egitto di questo mondo. Infatti, li separa a sé fin dal grembo materno e li chiama per sua grazia, come fece con Paolo ( Galati 1:15 ).

(2) Com'è triste il contrasto con l'amore di Dio per la perversità di Israele! Oltre alla Sua prima chiamata in Egitto, Dio rivolse molte chiamate successive di Mosè, Giosuè, dei giudici e dei profeti ( Osea 11:2 ). Ma più chiamava, più gli israeliti si allontanavano da lui e dai suoi ministri.

Così anche quando il Figlio di Dio stesso in seguito rivolse loro la chiamata celeste, si allontanarono anche da lui, uno alla sua fattoria, l'altro alla sua merce; mentre gli altri, ad eccezione dei pochi che credettero, versarono il sangue del loro Salvatore che sarebbe stato il loro re, ma che dichiararono: "Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi".

(3) Mentre Efraim si era così ribellato, Dio, d'altra parte, aveva mostrato la tenerezza di colui che ha unito in Sé il carattere di Padre e di nutrice a Efraim, insegnandogli dolcemente, nella debolezza dell'infanzia nazionale, come murare passo dopo passo fare un passo; poi, quando Efraim era stanco, Dio "li prese per le braccia", o come può essere tradotto, "Dio li prese tra le sue braccia", proprio come un padre amorevole fa suo figlio quando è stanco dei suoi primi sforzi per camminare ( Numeri 11:12 ; Isaia 63:9 ). Diede loro la legge, le ordinanze del culto e il sacerdozio, tutto per insegnare loro la via da seguire.

Poi di giorno li guidava con la colonna di nuvola, simbolo della sua presenza in mezzo a loro, e di notte con la colonna di fuoco. Ma, oh, che tristezza pensare che un amore così meraviglioso non dovrebbe essere apprezzato! "Essi non sapevano", dice Dio, in una triste protesta, "che li ho guariti" ( Osea 11:3 ). L'Israele spirituale di Dio è ugualmente sostenuto e guidato. Il Salvatore, come loro grande Sommo Sacerdote, porta i loro nomi sul petto, per la loro accettazione davanti a Dio. Mediante il Suo Spirito in loro e mediante la Sua provvidenza per loro, Egli insegna loro la via da percorrere. Non dimentichiamo dunque mai per un momento Colui che ha così graziosamente guarito la nostra malattia dell'anima.

(4) Dio aggiunge: "L'ho attirato con corde d'uomo, con legami d'amore". Dio disegna, non spinge o trascina. Gesù fu "innalzato sulla croce" proprio allo scopo di "attirare a sé tutti gli uomini" ( Giovanni 12:32 ). Il suo amore è la calamita che attira a sé il suo popolo. Allo stesso tempo, "nessuno può venire a Gesù se il Padre non lo attira" per opera dello Spirito Santo (Gv Giovanni 6:44 ). La nostra parte, quindi, è pregare individualmente: "Disegnami, noi ti correremo dietro" ( Cantico dei Cantici 1:4 ).

Dio tira con le corde di un uomo, non con le corde necessarie per trascinare una bestia, Il Figlio di Dio si è fatto uomo, per attirare gli uomini, come tali, per le corde della simpatia, come partecipi di una natura comune con noi. I suoi "fasce d'amore" sono così leggeri su quelli di noi che li indossano, che non ci impediscono di godere di tutto ciò che è veramente buono per noi e che Dio ha "deposto" così riccamente davanti a noi ( Osea 11:4 ).

(5) Israele non avrebbe Dio per suo re, quindi, in giusta punizione, "l'Assiro dovrebbe essere il suo re" ( Osea 11:5 ). I consigli politici di Israele (come lui li pensava) dimostrarono la fonte della sua rovina ( Osea 11:6 ). Il re Osea, cospirando con l'Egiziano Così, pensava di assicurarsi il suo regno; ma questa si dimostrò proprio l'occasione del suo rovesciamento, facendo in tal modo abbattere su di sé e sul suo popolo gli eserciti distruttori dell'Assiria. Così miope è la sagacia umana a parte la pietà verso Dio. Certamente "Egli prende i saggi nella loro astuzia, e il consiglio del perverso è portato a capofitto" ( Giobbe 5:13 ).

(6) Eppure tale è la tenera compassione di Dio verso il popolo della Sua alleanza, che sebbene essi fossero "piegati allo sviamento" e "si aggrappassero ad esso" con disperata tenacia ( Osea 11:7 ), Dio grida ancora: "Come devo rinunciare a te, Efraim?" ( Osea 11:8 ). È vero, Israele meritava di essere trattato come Adma e le altre quattro città colpevoli della pianura. Ma "Dio non è uomo", che dovrebbe cambiare dall'alleanza eterna fatta con gli antenati di Israele, Abramo Isacco e Giacobbe ( Osea 11:9 ).

Pertanto, sebbene la sua giustizia richieda che i colpevoli in Israele soffrano, poiché Egli è "il Santo in mezzo" alla nazione eletta; tuttavia la Sua alleanza "si rallegra del giudizio" per quanto riguarda la nazione. Di conseguenza, dopo aver punito una volta Efraim, quando avrà ristabilito il popolo, non lo "distruggerà" più. Verrà il tempo in cui il Suo cuore d'amore infinito si volgerà al Suo popolo da tempo abbandonato e i Suoi "pentimenti" del male passato loro inflitto saranno "accesi insieme" ( Osea 11:8 ). Allora "cammineranno dietro al Signore" ( Osea 11:9 ), invece di allontanarsi da Lui.

I suoi "figli" affluiranno a Lui "come le colombe alle loro finestre", dalle varie regioni della loro dispersione ( Osea 11:10 ); e occuperanno "case" permanenti nelle proprie terre ( Osea 11:11 ). Così anche i figli dell'Israele spirituale, "il resto secondo l'elezione della grazia", ​​sia della circoncisione che dell'incirconcisione. per l'amore elettore di Dio, che trionfa su tutti i loro demeriti e sviamenti, alla fine "verrà dall'oriente e dall'occidente e siederà con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli". Cristo stesso li collocherà nelle "molte dimore" della sua "casa del Padre" ( Giovanni 14:2 ).

Proprio come quando Israele camminava "con inganno" ( Osea 11:12 ), eppure Giuda era "fedele ai santi" e al Santissimo; così Dio fino alla fine del mondo non sarà mai senza testimoni fedeli a Lui, e quindi "regnante con Dio" in spirito qui, e in procinto di regnare con Cristo in corpi trasfigurati in seguito. Vediamo che il nostro scopo non è regnare senza Cristo ora, ma governare già, mediante il Suo Spirito in noi, sul mondo, sulla carne e su Satana; così d'ora in poi regneremo con Lui nella gloria, quando Colui che è la nostra Vita si manifesterà ( Colossesi 3:1 ).