Osea 2:14

Perciò, ecco, la sedurrò, la condurrò nel deserto e le parlerò comodamente.

Pertanto - piuttosto, Tuttavia (Henderson). La versione inglese dà un'idea più bella di Dio. Ciò che provocherebbe tutti gli altri all'ira inappagabile, la perversità di Israele e la conseguente punizione, diventa una ragione per cui Dio dovrebbe finalmente avere misericordia di lei. Poiché il "quindi" ( Osea 2:9 ) esprime la punizione di Israele come conseguenza della colpa di Israele; così "dunque" qui, come in Osea 2:6 , esprime che quando quella punizione: ha effettuato il suo fine designato, l'arrivarsi la sua via con le spine, in modo che lei ritorni a Dio, il suo primo amore, la conseguenza, nel meraviglioso di Dio grazia, è, Egli "parla comodamente a lei" - letteralmente, parla a (o ON - i:e.,( H3820 )] (cfr Giudici 19:3 , "parla amichevolmente", margine, 'al suo cuore;' Rut 2:13 ).

Ecco, io la sedurrò, la condurrò nel deserto e le parlerò comodamente. Lei è così ostinata, che Dio deve "sedurla" - cioè, in modo da temperare il giudizio con una grazia inaspettata da conquistarla alle sue vie. A questo scopo era necessario «condurla prima nel deserto (cioè nella miseria e nelle prove temporali), per renderle odioso il suo peccato con i suoi frutti amari, e la successiva grazia di Dio tanto più preziosa per lei dal contrasto del "deserto": in ebraico è: "Io stesso la sedurrò". Colei che fu allettata dalle false lusinghe di Satana la sedurrò facendole assaporare qualcosa delle squisite delizie che sono in ME, affinché d'ora in poi possa essere attratta da Dio come suo bene più vero.

Girolamo fa del "portare nel deserto" piuttosto una liberazione dai suoi nemici, così come l'antico Israele fu portato nel deserto dalla schiavitù dell'Egitto: a questo allude la frase qui (cfr Osea 2:15 , "Essa cantate... come nel giorno in cui uscì dal paese d'Egitto"). Il soggiorno nel deserto, tuttavia, non è letterale, ma morale: mentre sono ancora nella terra dei loro nemici locali, mediante la disciplina della prova che rende loro dolce la parola di Dio, devono essere portati moralmente nello stato di deserto - cioè, in uno stato di preparazione per tornare ai loro privilegi temporali e spirituali nella propria terra; proprio come il deserto letterale preparò i loro padri per Canaan: