Osea 5:13

Quando Efraim vide la sua malattia e Giuda vide la sua ferita, allora Efraim andò dall'Assiro e mandò dal re Iareb: eppure non poteva guarirti, né guarirti dalla tua ferita.

Quando Efraim vide la sua malattia e Giuda vide la sua ferita - letteralmente, benda: quindi, una ferita da benda ( Isaia 1:6 , "Dalla pianta del piede fino alla testa non c'è salute in essa; ma ferite e contusioni e piaghe in putrefazione;" Geremia 30:12 ).

Come la "malattia" si riferisce al graduale decadimento interiore, così la "ferita" si riferisce al colpo giudiziario dall'esterno, inflitto da Dio per mano dei nemici. "Saw" - sentiva politicamente il suo stato indebolito e i pericoli che lo minacciavano. Aggrava la loro perversità il fatto che, sebbene sensibili al loro stato malsano e disastroso, non ne indagassero la causa, né cercassero un giusto rimedio.

Poi Efraim andò dall'Assiro : prima Menahem ( 2 Re 15:19 ) si 2 Re 15:19 a Pul, dando "mille talenti d'argento, affinché la sua mano fosse con lui per confermare il regno nelle sue mani"; di nuovo Osea a Salmaneser ( 2 Re 17:3 ).

e inviato al re Jareb. Comprendi Giuda come il nominativo di "inviato", così, come "Efraim vide la sua malattia" (la prima frase) risponde nel parallelismo a "Efraim andò dall'Assiro" (la terza frase), così "Giuda vide la sua ferita" ( la seconda clausola) risponde a (Giuda) "inviato al re Jareb" (la quarta clausola). Jareb dovrebbe piuttosto essere tradotto letteralmente con "il loro difensore"; vendicatore (Girolamo). Il "re" assiro, sempre pronto, per la propria esaltazione, a mischiarsi con gli affari degli stati vicini, professava di intraprendere la causa di Israele e di Giuda: in Giudici 6:32 , Jerub, in Jerubbaal, è così usato, cioè, 'difendere la propria causa.' Giuda, sotto Achaz,2 Re 16:7, 2 Cronache 28:16): l'Assiro "lo angustiava, ma non lo fortificava", adempiendo qui la profezia, "Egli non poteva guarirti, né curarti della tua ferita". Pensando di ottenere l'assiro come aiuto contro i giudizi di Dio per il peccato, Israele trovò che l'aiutante atteso era il "vendicatore" di Dio, portandolo in cattività come un disertore di Dio.