INTRODUZIONE
IL primo dei dodici profeti minori nell'ordine del canone (detto "minore", non in quanto meno in punto di autorità ispirata, ma semplicemente in punto di grandezza). I dodici sono menzionati per la prima volta da Gesù, figlio di Siracide (Sir 49,10). Santo Stefano, in Atti degli Apostoli 7:42 (riferendosi ad Amos 5:27 corpo collettivo di scritti, "il libro dei profeti". Così JEROME e MELITO, il primo padre greco che ci ha lasciato un catalogo di questi libri La raccolta dei libri sacri è per tradizione giudaica attribuita alla grande sinagoga di dotti scribi formata da Esdra.
Molti pensano che Neemia abbia completato questa raccolta aggiungendo ai libri già nel canone quelli dei suoi tempi. Malachia, l'ultimo della serie, lo aiutò probabilmente a determinare con autorità infallibile quali libri avessero diritto di essere classificati nel canone ispirato. L'ordine cronologico differisce da quello canonico. Gioele, circa 810 aC; Giona, circa 810 aC, o, come altri, prima, 862 aC; Amos, circa 790 aC; Osea, circa 784 aC Osea, contemporaneo di Isaia, Michea e Amos, sembra essere entrato nel suo ufficio profetico negli ultimi anni di Geroboamo (contemporaneo in parte con Uzzia), e averlo concluso all'inizio del regno di Ezechia , 722 a.C., cioè una sessantina di anni in tutto, dal 784 a.C.
al 722 aC I profeti, tuttavia, non erano ininterrottamente impegnati nella profezia. Trascorsero considerevoli intervalli, sebbene il loro ufficio di insegnanti pubblici commissionati da Dio non fu mai del tutto messo da parte. Il Libro di Osea che abbiamo costituisce solo quella parte dei suoi insegnamenti pubblici che lo Spirito Santo ha ritenuto opportuno conservare a beneficio della Chiesa. La causa della sua collocazione al primo dei dodici fu, probabilmente, la lunghezza, la vivida serietà, ed il patriottismo delle sue profezie, come pure la loro più stretta rassomiglianza con quelle dei maggiori Profeti. Il suo stile è brusco, sentenzioso e non arrotondato; le particelle di collegamento sono poche; ci sono cambiamenti di persona e anomalie di genere, numero e costruzione.
Il suo nome significa Salvezza. Era figlio di Beeri, della tribù di Issacar, nato a Beth-Semesh [JEROME]. La sua menzione, nell'iscrizione, di Uzzia, Iotam, Acaz ed Ezechia, re di Giuda, non è una prova che appartenesse a Giuda: poiché i profeti in Israele consideravano la sua separazione da Giuda, sia civile che religiosa, come un'apostasia da Dio, che ha promesso alla stirpe di Davide il dominio della teocrazia. Quindi Elia in Israele prese dodici pietre per rappresentare Giuda, così come Israele ( 1 Re 18:31 da Geroboamo d'Israele, sebbene appartenesse a Israele, dei cui peccati e destino si occupa principalmente il suo libro.
Egli, tuttavia, fa riferimenti incidentali a Giuda. La sua prima profezia predice il rovesciamento della casa di Ieu, adempiuto alla morte di Geroboamo, pronipote di Ieu ( 2 Re 15:12 Ieu, congiurato contro Sallum. Questa prima predizione fu senza dubbio nella vita di Geroboamo, poiché Zaccaria, suo figlio, era permise di regnare solo sei mesi; così si verifica l'iscrizione che "la parola del Signore fu rivolta a lui ai giorni di Geroboamo" ( Osea 1:1 Osea 10:14 come passato,cioè la prima incursione contro il re Osea, che cominciò a regnare nell'anno dodicesimo di Acaz; così che poiché l'intero regno di Acaz durò sedici anni, la profezia sembra essere stata data circa l'inizio del regno di Ezechia. Così l'iscrizione conferma che l'esercizio delle sue funzioni profetiche fu di così lunga durata.
Osea ( Osea 11:1 Matteo 9:13 ; Matteo 12:7 ; Matteo 12:23 ; 1 Corinzi 15:55 Osea 1:9 Osea 1:10 ; Osea 2:23 predizioni della futura conversione di Israele al Signore loro Dio, e Davide loro re, e dell'adempimento della promessa ad Abramo che il suo seme spirituale sarebbe stato come la sabbia del mare ( Osea 1:10 ; Osea 3:5
Il primo e il terzo capitolo sono in prosa, il resto del libro è ritmico.