Inoltre, che l'anima sia senza conoscenza, non è bene; e chi si affretta con i piedi pecca.

Inoltre, (che) l'anima sia senza conoscenza, (non è) buona. "L'anima" è un dono scelto da Dio; ma se è «senza conoscenza» della pietà, retto fine dell'azione, e retta guida a quel fine, tutti gli altri beni non le giovano. Le ricchezze, gli onori, ecc., fanno più male che bene. Senza la conoscenza di Dio, delle Sue opere e della Sua volontà, per guidare l'anima, essa diventa brutale, e conduce 'i piedi' al 'non bene' ma al 'peccato', come afferma la seconda clausola.

E colui che si affretta con i piedi pecca - o "manca il suo scopo" (ebraico, chowTee' ( H2398 )) - lo scopo che ha cercato in fretta. "Affrettare con i piedi" è agire "senza conoscenza", a cui, nella prima frase, corrisponde. Come "l'anima" è la causa o la fonte delle azioni, così i "piedi" sono lo strumento delle azioni. Come la mancanza di vera "conoscenza" nell'"anima" è la causa, così "l'affrettarsi con i piedi" è il cattivo effetto, che termina in "peccato". L'ignoranza e la precipitazione sono molto simili. Il precipitato non conosce la cosa giusta, il tempo, il luogo, le persone oi mezzi.

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