Romani 1:16

Poiché non mi vergogno del vangelo di Cristo: poiché è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede; prima all'ebreo e poi al greco.

Poiché non mi vergogno del vangelo [di Cristo]. Queste parole tra parentesi sono chiaramente un'aggiunta al testo originale, come concordano quasi tutti i critici. [Si trovano solo in KLD*** (un correttore fino al IX o X secolo), diversi corsivi e alcune versioni tardive; ma mancano in 'Aleph (') ABCD* EG, un certo numero di corsivi, alcune delle principali copie del latino antico, della Vulgata e di entrambe le versioni siriache, ei principali padri.

] Il linguaggio implica che ci voleva un po' di coraggio per portare alla 'padrona del mondo' ciò che "per gli ebrei era una pietra d'inciampo, e per i greci stoltezza". Ma la sua gloria intrinseca, come messaggio vivificante di Dio per un mondo morente, riempì così la sua anima che, come il suo benedetto Maestro, "disprezzava la vergogna".

PERCHÉ È LA POTENZA DI DIO FINO ALLA SALVEZZA PER OGNUNO ​​CHE CREDE; prima all'ebreo e poi al greco. [Non c'è motivo sufficiente per mettere tra parentesi il prootone ( G4412 ), come fa Lachmann; perché l'evidenza della sua genuinità è decisiva.] Qui, e in Romani 1:17 , l'apostolo annuncia il grande tema del suo argomento successivo, la cui sostanza è, LA SALVEZZA (l'unica schiacciante necessità di uomini che periscono) INCARNATA IN UN MESSAGGIO DA DIO AGLI UOMINI (affinché ogni uditore possa essere certo che in esso ascolta il messaggio di Dio a se stesso), CHE CHIUNQUE CREDERA' TROVERA' POTERE DI DIO ALLA SUA SALVEZZA: l'ebreo per primo (al quale, in virtù della sua antica posizione, il messaggio deve essere portato per primo), ma anche il greco.