Romani 12:1

Vi prego dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, di presentare i vostri corpi come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio, che è il vostro ragionevole servizio.

Essendo ormai concluso l'insegnamento strettamente dottrinale di questa grande Lettera, l'apostolo, come un saggio capomastro, lo segue in questo e nei restanti capitoli, imprimendo ai credenti i santi obblighi che la loro nuova posizione e vita in Cristo ha imposto loro. Nel fare ciò egli prima mette loro chiaramente davanti, in un paio di versi, il carattere generale di tutto il servizio cristiano, per poi addentrarsi un po' in una varietà di dettagli.

Il carattere generale di tutto il servizio cristiano: l'autoconsacrazione, in tutto il nostro spirito, anima e corpo, a Colui che ci ha chiamati alla Compagnia di suo Figlio Gesù Cristo ( Romani 12:1 ).

Vi supplico dunque, fratelli , in considerazione di tutto ciò che è stato avanzato nella parte precedente di questa lettera,

Per la misericordia di Dio , х dia ( G1223 ) = pro ( G4314 ) toon ( G3588 ) oiktirmoon ( G3628 ) = raachªmiym ( H7356 )] - quelle misericordie la cui natura libera e immeritata, canale glorioso e frutti salvifici sono stati aperti a tale lunghezza,

Che tu presenti , х parasteesai ( G3936 )] - vedi la nota in Romani 6:13 , dove (come anche in Romani 12:16 ; Romani 12:19 ) è usata la stessa parola, e lì resa "rendere:"

I vostri corpi , cioè 'voi stessi nel corpo', considerati come l'organo della vita interiore (vedi la nota in Romani 6:12 ). Come è attraverso il corpo che tutto il male che è nel cuore non rinnovato si manifesta e si manifesta in modo palpabile, così è attraverso il corpo che tutti i principi di grazia e gli affetti dei credenti si rivelano nella vita esteriore.

Il cristiano non deve mai dimenticare che come la corruzione si estende a tutto l'uomo, così la santificazione (cfr 1 Tessalonicesi 5:23 ).

Un sacrificio vivente - un glorioso contrasto con i sacrifici legali, che, a meno che non fossero stati uccisi, non erano affatto sacrifici. La morte di colui, 'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo', ha spazzato via dall'altare di Dio tutte le vittime morte, per far posto agli stessi redenti, come 'sacrifici viventi' a Colui che ha fatto” Lui sia peccato per noi;" mentre ogni uscita del loro cuore riconoscente nella lode, e ogni atto mosso dall'amore di Cristo, è esso stesso un sacrificio a Dio di un profumo soave ( Ebrei 13:15 ).

Santo. Come le vittime levitiche, quando erano offerte senza macchia a Dio, erano considerate sante, così i credenti, "che si prestano a Dio come coloro che sono vivi dai morti, e le loro membra come strumenti di giustizia a Dio", sono, secondo la Sua stima , non ritualmente ma veramente "santo", e così

Accettabile, [ euareston ( G2101 ), 'ben gradito'] a Dio - non come le offerte levitiche erano gradite a Dio, semplicemente come simboli designati di idee spirituali, ma che, quando offerte da coloro che erano privi del carattere che rappresentavano , erano odiosi a Dio ( Isaia 1:13 ; Isaia 66:3 ; ecc.

): i credenti nel loro carattere rinnovato e nella loro amata relazione con Dio attraverso Suo Figlio Gesù Cristo sono intrinsecamente oggetti di compiacimento divino, quando Gli presentano i loro corpi un sacrificio vivo e santo.

[Che è] il tuo servizio ragionevole , х adolescente ( G3588 ) logikeen ( G3050 ) latreian ( G2999 ) humoon ( G5216 )] - piuttosto, 'la tua adorazione razionale;' non in contrasto con un culto superstizioso (come Calvino), o con l'insensatezza dell'idolatria (come altri), ma in contrasto con il carattere cerimoniale del culto levitico (come concordano la maggior parte degli interpreti): cfr.

1 Pietro 2:2 , l'unico altro luogo in cui la stessa parola х logikos ( G3050 )] è usata per esprimere "il latte della parola" o "il latte razionale", in contrasto con la sostanza materiale di cui si nutrono i bambini . Questa presentazione di noi stessi come monumenti viventi di misericordia redentrice, e come proprietà divina nel senso più alto, è qui chiamata 'adorazione' х latreia ( G2999 )].

"Servizio", infatti, è, come lo rende la nostra versione; ma non quella di un 'servo' х diakonia ( G1248 )], ma di un 'sacerdote'. Poiché, come tutti i credenti sono "sacerdoti di Dio" ( Apocalisse 1:6 ), così tutta la loro vita cristiana è solo un esercizio continuo di questo eccelso sacerdozio: il loro culto razionale.

' Così 1 Pietro 2:5 , "Voi siete ... un regale sacerdozio, per offrire sacrifici spirituali, graditi a Dio per mezzo di Gesù Cristo" (confronta Giovanni 4:24 ).

Nel verso successivo lo stesso grande culto dell'autoconsacrazione è inculcato sotto un altro aspetto. L'apostolo ci aveva ordinato di offrire a Dio i nostri corpi come sacrificio vivente. Ma poiché è attraverso i nostri corpi che ci muoviamo, ci mescoliamo nella società e entriamo in contatto con tutte le varie fasi della vita, come realizzare il nostro cristianesimo nel mondo malvagio e ammaliante che ci circonda? Il versetto successivo dà una risposta sia negativa che positiva a questa domanda.