Colui che è debole nella fede ricevete, ma non a discussioni dubbie.

L'argomento qui - e fino a Romani 15:13 - è la considerazione dovuta dai cristiani più forti ai loro fratelli più deboli (con particolare riferimento alle peculiarità ebraiche), che è solo la grande legge dell'amore (trattata in Romani 13:1 ) in una forma particolare.

Colui che è debole nella fede , anzi "nella fede"; cioè, non 'Colui che è debole nella verità credette' (come Calvin, Beza, Alford, Webster e Wilkinson), ma 'Colui la cui fede vuole quella fermezza e ampiezza che lo eleverebbero al di sopra dei piccoli scrupoli'. (Così Erasmo, Grotius Estius, Fritzsche, Meyer, DeWette, Tholuck, ecc.)

Ricevete lo (a cordiale comunione cristiana), [ma] non dispute dubbi , х eis ( G1519 ) diakriseis ( G1253 ) dialogismoon ( G1261 )] - piuttosto, forse, 'non al di decidere di dubbi o scrupoli;' cioè, non allo scopo di discuterlo fuori da loro, che in effetti di solito fa il contrario; mentre accoglierlo con piena fiducia fraterna e scambio cordiale di affetto cristiano è il modo più efficace per attirarli.

Vengono qui specificati due esempi di tali scrupoli, toccando carni e giorni ebraici. 'I forti', si osserverà, sono coloro che li ritenevano aboliti sotto il Vangelo; 'i deboli' sono coloro che hanno avuto scrupoli su questo punto. Carni ( Romani 14:2 )

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