Romani 3:20

Perciò per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata davanti a lui: poiché dalla legge è la Quindi per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata davanti a lui: poiché dalla legge è la conoscenza del peccato.

Pertanto con gli atti della legge - con l'osservanza delle sue prescrizioni,

Nessuna carne sarà giustificata - cioè, 'essere ritenuta e trattata come giusta', come è evidente dall'intera portata e dalla tensione dell'argomento,

Alla sua vista - al suo bar ( Salmi 143:2 ):

Poiché dalla legge è la conoscenza del peccato. (Vedi le note in Romani 4:15 ; Romani 7:7 ; 1 Giovanni 3:4 .)

Osservazioni:

(1) Il posto qui assegnato alle Scritture è degno di particolare attenzione. In risposta alla domanda: "Quale vantaggio ha l'ebreo? o, che vantaggio c'è della circoncisione?" ritualisti moderni di ogni tipo avrebbero indicato nel sacerdozio e nel tempio, con tutto il suo imponente rituale, la gloria dell'antica Economia. Ma nella stima dell'apostolo, "gli oracoli di Dio" erano il gioiello della Chiesa antica, dalla cui conoscenza scaturisce ogni culto di Dio illuminato e gradito.

(2) I propositi eterni di Dio e il libero arbitrio dell'uomo, come anche la dottrina della salvezza per grazia e quella degli obblighi immutabili della Legge di Dio, in ogni epoca sono stati accusati di incoerenza da coloro che non si piegheranno a nessuna verità che il loro la propria ragione non può comprendere. Ma in mezzo a tutte le nuvole e le tenebre che in questo stato attuale avvolgono l'amministrazione divina e molte delle verità della Bibbia, principi così ampi e profondi come sono qui esposti e che brillano nel loro splendore, troverà il lenzuolo- ancora della nostra fede. "Che Dio sia sincero, e ogni uomo un bugiardo;" e in quanto a tali sostenitori della Salvezza per grazia come dire: "Facciamo il male, affinché venga il bene" - "la loro dannazione è giusta".

(3) Quanto ampio e profondo l'apostolo in questa sezione pone le basi della sua grande dottrina della giustificazione per grazia gratuita - nel disordine di tutta la natura dell'uomo, la conseguente universalità della colpa umana, la condanna del mondo intero, per la ragione della violazione della legge divina, e l'impossibilità di giustificazione davanti a Dio mediante l'obbedienza a quella legge violata! Solo quando queste umilianti conclusioni sono accettate e sentite, siamo in condizione di apprezzare e abbracciare la Grazia del Vangelo, prossima ad aprirsi.

Primo: la giustizia giustificante di Dio è sia nuova che antica ( Romani 3:21 )