Romani 3:30

Visto che è un solo Dio, che giustificherà la circoncisione per fede, e l'incirconcisione per fede.

Vedendo [è] un Dio che deve - o, 'uno è il Dio che deve'

Giustificare la circoncisione per fede , ek ( G1537 ) pisteoos ( G4102 ) .]

E l'incirconcisione per fede , х dia ( G1223 ) tees ( G3588 ) pisteoos ( G4102 ).] Il futuro - "giustifica" - è qui usato per denotare lo scopo fisso di Dio di agire secondo questo principio in ogni tempo. Origene, e dopo di lui Bengel, ritenevano che fosse la giustificazione dell'ebreo che qui si dice "di fede", come i nati eredi della promessa; mentre quello dei Gentili, in quanto prima "estranei ai patti della promessa", si dice solo "per fede", come ammettendoli in una nuova famiglia.

Ma, oltre al fatto che questo è troppo inverosimile, sembra essere contraddetto da Galati 3:8 , dove la stessa frase - "di fede" - che qui si dice usata per i Giudei, è applicata alla giustificazione del Gentili. Con la maggior parte dei critici, la consideriamo come un'affermazione variata della stessa verità, ma con una leggera sfumatura di differenza nel senso; la prima espressione - "di fede" - che denota il metodo ordinato di giustificazione; il secondo, "per fede", lo strumento o canale attraverso il quale ci giunge.

Esempi simili di due affermazioni quasi equivalenti si trovano in Romani 3:22 e in Galati 3:22 (confronta 23).

Obiezione ( Romani 3:31 )