Romani 4:1

Che cosa diremo dunque che Abramo nostro padre, in quanto concernente la carne, ha trovato?

L'apostolo è stato sempre attento a proteggere i suoi lettori dalla supposizione che insegnasse loro una dottrina assolutamente nuova. Nuovo, si potrebbe davvero dire, rispetto al diluvio di nuova luce che era stato gettato su di esso dall'opera di Cristo nella carne. Ma era della massima importanza mostrare che il modo di Dio di giustificare gli empi era stato fin dall'inizio lo stesso che è ora; non solo che era stato predetto e prefigurato sotto l'antica economia ( Romani 1:2 ; Romani 3:21 ), ma che era in funzione fin dall'inizio.

Questo di conseguenza è ciò che l'apostolo ora procede a fare. E come Abramo, "il padre dei fedeli", e David, l ' "uomo secondo il cuore di Dio," sono stati considerati come i pilastri dell'antica economia (vedi Matteo 1:1 ), ha prima adduce la testimonianza Scrittura per quanto riguarda il uno, e poi lo conferma con la testimonianza dell'altro.

Primo: Abramo fu giustificato dalla fede ( Romani 4:1 )

Che cosa diremo dunque che Abramo nostro padre, riguardo alla carne, ha trovato? - o, piuttosto, 'ha trovato come attinente alla carne;' significato, 'con tutti i suoi sforzi naturali o obbedienza legale.' [Lachmann e Tregelles mettono heureekenai ( G2147 ) immediatamente prima di Abramo ( G11 ), sulla pesante evidenza di 'Aleph (') ACDEFG, diversi corsivi, quattro manoscritti del latino antico, della Vulgata e di alcuni padri greci; mentre Tischendorf si attiene all'ordine ricevuto delle parole - sull'autorità di BKL, la maggior parte dei corsivi, entrambe le versioni siriache, Crisostomo e uno o due altri padri. Forse le prove interne dovrebbero decidere a favore dell'ordine ricevuto, poiché è il più difficile.]