Romani 7:14

Sappiamo infatti che la legge è spirituale: ma io sono carnale, venduto al peccato.

Perché lo sappiamo, cioè è un principio riconosciuto. Ma questo modo di parlare è talvolta impiegato per esprimere non ciò che è effettivamente e consapevolmente riconosciuto, ma ciò che non può essere negato, e si raccomanderà a ogni lettore attento, riflettendoci.

Che la legge è spirituale , х pneumatikos ( G4152 )] - nella sua natura e nelle sue esigenze. Come un "uomo spirituale" è un uomo trasformato, animato e guidato dallo Spirito Santo, così la legge, che è "santa, giusta e buona" ( Romani 7:12 ), incarna le esigenze di Colui che è Spirito -non può non respirare la spiritualità nella sua natura e nel suo intento.

Ma io sono carnale , х sarkikos ( G4559 )]. La vera lettura - se solo l'evidenza esterna deve decidere - è senza dubbio sarkinos ( G4560 ). Ma questo significa propriamente 'carnoso' e denota il materiale di cui è fatta una cosa - che qui non è affatto adatto - mentre sarkikos ( G4559 ) - (che difficilmente si verifica nel greco classico, e quindi, come sembrerebbe, solo in Plutarco, che è in ritardo), a giudicare dalla conclusione, fa riferimento al carattere.

O, quindi, le due forme furono usate in modo intercambiabile dagli scrittori o copisti del Nuovo Testamento, o, se dobbiamo distinguerle, sarkinos ( G4560 ) è certamente un errore, e sarkikos ( G4559 ), per quanto mal attestato da un'autorità esterna, è , senza dubbio, la vera lettura. [Vedi la nota di Fritzsche sulla parola, e Winer, sezione 16.

3. g.] Il significato dell'apostolo è reso perfettamente chiaro, in primo luogo, dall'opposizione di "carnale" a "spirituale" - qd, 'La legge, essendo spirituale, esige l'obbedienza spirituale; ma è proprio questo che io, essendo carnale, non sono capace di cedere». Ma il significato è reso ancor più evidente dalla clausola esplicativa che segue:

Venduto sotto il peccato - asservito ad esso come mio tiranno-padrone. L'"io" qui ovviamente non è l'uomo rigenerato, di cui questo non è certamente vero; ma (come apparirà tra poco) nemmeno l'uomo non rigenerato, dal cui caso l'apostolo è morto. Resta, quindi, che è il principio peccaminoso nell'uomo rinnovato, come è espressamente affermato in Romani 7:18 .