Romani 7:17

Ora dunque non sono più io che lo faccio, ma il peccato abita in me.

Ora dunque non sono più io (il mio io rinnovato) che lo faccio ('che lo opero'), ma il peccato che dimora in me, quel principio del peccato che ha ancora la sua dimora in me. Spiegare questa e le seguenti affermazioni, come fanno molti (anche Bengel e Tholuck), dei peccati di uomini non rinnovati contro le loro migliori convinzioni, è fare una violenza dolorosa al linguaggio dell'apostolo e affermare dei non rigenerati ciò che è falso.

Quella coesistenza e mutua ostilità di "carne" e "spirito" nello stesso uomo rinnovato, che è così chiaramente insegnato in Romani 8:4 , ecc., E Galati 5:16 , ecc., è la vera e unica chiave al linguaggio di questo e dei seguenti versi. È appena il caso di dire che l'apostolo intende non rinnegare la colpa di cedere alle sue corruzioni, dicendo: 'Non è lui che lo fa, ma il peccato che abita in lui.

I primi eretici abusarono così della sua lingua; ma l'intero andamento del brano mostra che il suo unico scopo nell'esprimersi così era quello di portare più vividamente davanti ai suoi lettori il conflitto di due principi opposti, e come interamente, come un uomo nuovo, onorando dal profondo della sua anima la legge di Dio- condannò e rinunciò alla sua natura corrotta, con i suoi affetti e concupiscenze, i suoi moti e le sue uscite, radice e ramo.

«Gli atti di uno schiavo (dice Hodge, in modo eccellente) sono davvero i suoi atti; ma non essendo eseguite con il pieno assenso e consenso della sua anima, non sono prove eque del reale stato dei suoi sentimenti.'