Ritengo infatti che le sofferenze di questo tempo presente non siano degne di essere paragonate alla gloria che sarà rivelata in noi.

Infatti, secondo me, х logizomai ( G3049 )] - come in Romani 3:28 , espressivo non di dubbio (come Jowett), ma di riflessione-qd, 'Poiché quando parlo delle nostre sofferenze presenti e della nostra gloria futura, ritengo che non c'è paragone tra loro:'

Che le sofferenze di questo tempo presente , х tou ( G3588 ) nun ( G3568 ) kairou ( G2540 )] - 'della presente stagione' o 'periodo;' essendo questa parola scelta, piuttosto che il 'tempo' più indefinito х chronou ( G5550 )], per ricordare al lettore cristiano il suo carattere determinato e transitorio, in contrasto con l'eternità della gloria futura;

Non sono degno di essere paragonato a , х ouk ( G3756 ) Axia ( G514 ) pro ( G4314 ) - di questa costruzione, vedi esempi in Wetstein].

La gloria che sarà rivelata in noi , eis ( G1519 ) heemas ( G2248 )]. Quindi Beza, dopo la Vulgata; ma dovrebbe essere 'a', 'verso' o 'per noi' (come Lutero, Calvino, Bengel, e la maggior parte dei buoni critici). Perché la gloria qui intesa non è tanto la condizione glorificata dei credenti stessi, quanto quella che si infrangerà su di loro nello stato celeste.

Lo spirito dell'intera affermazione può essere così espresso: «È vero, dobbiamo soffrire con Cristo, se vogliamo partecipare alla sua gloria; ma che dire di quello? Perché se tali sofferenze sono messe a confronto con la gloria futura, sprofondano nell'insignificanza».

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