Romani 8:28

E sappiamo che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito.

E - piuttosto, 'Inoltre', 'Ora', o qualche altra parola simile, per sottolineare, meglio dell'ordinario "E" copulativo, ciò che questo versetto è chiaramente - una transizione verso un nuovo corso di pensiero.

Lo sappiamo... L'ordine nell'originale, che colpisce di più, è questo: "Sappiamo"

Che per coloro che amano Dio, tutte le cose cooperano al bene, per coloro che sono chiamati secondo il suo scopo , il suo scopo eterno. Vengono qui riportate due caratteristiche dei credenti: una descrittiva del loro sentimento verso Dio, l'altra del Suo sentimento verso di loro; e ciascuno di questi è selezionato con l'evidente prospettiva di suggerire la vera spiegazione della deliziosa assicurazione qui trasmessa, che tutte le cose sono, e non possono che essere, cooperare per il bene a tale.

Esaminiamo ciascuno di essi, poiché si troverà che esiste una gloriosa coerenza tra gli scopi eterni di Dio e il libero arbitrio degli uomini, sebbene il legame di connessione sia al di là dell'apprensione umana, probabilmente anche creata. Primo, 'Per coloro che amano Dio, tutte le cose cooperano per il bene.' Perché tali anime, persuase che Colui che ha dato per loro il proprio Figlio non può che intenderle bene in tutta la sua procedura, vi si calano naturalmente e dolcemente; e così imparando a prendere in buona parte ciò che manda loro, per quanto sforzandosi di carne e sangue, rendono impossibile, per così dire, che non faccia altro che servire il loro bene.

Ma, ancora, "per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito tutte le cose sono" - nello stesso modo intelligibile - "cooperando insieme per il bene". Perché credendo che vi sia un tale scopo eterno, nella cui nube della cui gloria è rapito il credente più umile, vedono "il suo carro lastricato d'amore" ( Cantico dei Cantici 3:10 ); e sapendo che è per questo scopo di amore che sono stati «chiamati alla comunione del Figlio suo Gesù Cristo» ( 1 Corinzi 1:9), essi naturalmente dicono in se stessi: "Non può essere che Colui "del quale, per mezzo del quale e per il quale sono tutte le cose", dovrebbe permettere che questo scopo sia ostacolato da qualcosa di veramente avverso a noi, o che non dovrebbe fare tutte le cose, oscure e chiare, storte e dritte, per cooperare all'avanzamento e al completamento finale del Suo alto disegno.

Gloriosa certezza! E di questo l'apostolo dice: "Lo sappiamo". Era una parola familiare con la famiglia della fede: non che, come qui esposto, avesse forse mai colpito prima d'ora uno dei suoi lettori; ma, come già osservato, con l'insegnamento che avevano già ricevuto e l'esperienza cristiana che era comune a tutti coloro che avevano gustato che il Signore era misericordioso, non doveva che essere loro presentato per essere subito riconosciuti come una verità indubbia e preziosa .