Romani 9:3

Perché potrei desiderare di essere maledetto da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne:

Perché potrei desiderare di essere maledetto da Cristo, х Eeuchomeen ( G2172 ) gar ( G1063 ) autos ( G846 ) egoo ( G1473 ) anatema ( G331 ) einai ( G1511 ) apo ( G575 ) tou ( G3588 ) Christou ( G5547 ).

..-o, meglio, anatema ( G331 ) einai ( G1511 ) autos ( G846 ) egoo ( G1473 ) ecc.]

Per ('in favore di') i miei fratelli, i miei parenti secondo la carne. Nella misura in cui si sentiva spiritualmente separato dalla sua nazione, sembra aver realizzato in modo tanto più vivido il suo rapporto naturale con loro. Alcuni interpreti, ritenendo un desiderio come qui espresso come troppo forte per qualsiasi cristiano da esprimere, o anche solo concepire, hanno reso le parole di apertura: "Io desideravo (una volta)"; comprendendolo del suo precedente stato non convertito.

La versione latina antica e la sua revisione Vulgata aprirono la strada in questa direzione sbagliata (optabam), seguita da Pelagio. Anche Lutero cadde in questo errore (Ich habe gewunscht). Ma che senso o forza ha questa interpretazione? Senza dubbio, quando era un virulento persecutore dei cristiani, l'apostolo non desiderava alcuna connessione con Cristo e desiderava che il nome stesso di Cristo perisse. Ma può essere tutto ciò che si intende qui? o anche se lo fosse stato, l'apostolo l'avrebbe forse espresso nei termini qui usati, che desiderava non Cristo e i cristiani maledetti, ma lui stesso maledetto da Cristo, e questo non per amore della verità, ma per amore dei suoi fratelli? È vero che il verbo è al passato (l'imperfetto).

Ma secondo l'idioma greco, il significato stretto della frase è: "Avrei voluto, e avrei dovuto desiderare, se fosse stato lecito, o avrebbe potuto fare del bene (o, secondo l'idioma inglese)" avrebbe potuto desiderare.' [Vedi Winer, sezione 41. a; Donaldson, sezione 426. ff; Hermann, de part. un ( G302 ).; anche Fritzsche e DeWette, in questo luogo; e confrontare l'uso analogo dell'imperfetto in Atti degli Apostoli 25:22 , e Galati 4:20 .

] Molto è stato anche scritto sulla parola "maledetto", per addolcire la sua apparente durezza, e rappresentarla come intesa solo in un senso modificato. Ma se consideriamo l'intero sentimento come un'espressione veemente o appassionata dell'assorbimento di tutto il suo essere nella salvezza del suo popolo, la difficoltà svanirà; e invece di applicare a questo scoppio di emozione la fredda critica che sarebbe applicabile a idee definite, ci ricorderemo piuttosto del desiderio quasi identico espresso così nobilmente da Mosè, Esodo 32:32 , "Eppure ora, se perdonerai il loro peccato.

.. e se no, cancellami, ti prego, dal tuo libro che hai scritto." Questo è ciò che Bacon (citato da Wordsworth) chiama "un'estasi di carità e un infinito sentimento di comunione" ("Advance of Learning" ).