Salmi 104:13-17

Egli irriga le colline dalle sue camere: la terra è sazia del frutto delle tue opere.

-Continuazione della descrizione della cura di Dio delle Sue creature irrigando la terraferma; come irriga i bassi luoghi o le valli per mezzo di fontane o sorgenti ( Salmi 104:10 ), così le alture o le colline con la pioggia, che fa crescere l'erba per il bestiame, e il grano e il vino per l'uomo, e le provviste la treccia in cui gli uccelli fanno i loro nidi.

Versetto 13. Egli innaffia le colline - letteralmente (lo stesso ebraico di Salmi 104:11 ), 'Egli dà da bere alle colline.' Anche la natura inanimata e la terra sono nutrite da Lui. Quindi questa duplice irrigazione è menzionata in Genesi 49:25 , "L'Onnipotente ti benedirà con benedizioni del cielo lassù, benedizioni dell'abisso che giace sotto". Le colline sono la regione della pioggia, poiché le nuvole di pioggia riposano sulle loro vette: cfr. Deuteronomio 11:11 , "La terra è una terra di colline e valli, e beve l'acqua della pioggia del cielo", distinta dall'Egitto bagnato dal Nilo.

Dalle sue camere - "dalle sue camere superiori" ( Salmi 104:3 , nota).

La terra è sazia del frutto delle tue opere - cioè, la terra è riccamente nutrita con la pioggia che è il prodotto delle acque di cui sono costruite le camere superiori di Dio (le sue "opere", cfr Salmi 104:24 ) da Lui ( Salmi 104:3 , ndr).

Versetto 14. Egli fa crescere l'erba per il bestiame e l'erba per il servizio dell'uomo - letteralmente, 'per il ministero dell'uomo'. Ma l'ebraico х la`ªbodat ( H5656 )] significa lavoro in Salmi 104:23 , e di solito. Quindi tradurre, 'ed erbe (cioè, verdure, e soprattutto mais) per la coltivazione dell'uomo.' "L'erba" cresce spontaneamente "per il bestiame"; grano e ortaggi per l'uomo crescono solo attraverso la sua laboriosa coltivazione; ma ancora per dono e potenza creatrice di Dio ( Genesi 2:5 , fine; 3:18-19,23; 4:2).

Che possa portare il cibo dalla terra - "cibo" o "pane" come viene tradotto lo stesso ebraico, Salmi 104:15 ( Giobbe 28:5 ).

Versetto 15. E il vino (che) rallegra il cuore dell'uomo - attraverso l'irrigazione di Dio, dalle Sue camere superiori, la vite da cui è prodotto. "Uomo" - ebraico, 'ªnowsh ( H582 ); uomo fragile e moribondo. Dio provvede benevolmente alla debolezza della struttura mortale dell'uomo "vino" come allietatore, quando è usato con quella moderazione con cui tutti i doni di Dio devono essere ricevuti ( Giudici 9:13 ; Proverbi 31:6 ).

(E) olio per far risplendere il suo viso. I tre principali prodotti di Canaan, le necessità e le comodità della vita lì, erano il grano, il vino e l'olio. Traduci e punteggia come Bottcher, in modo da formare tre paia di clausole parallele, 'Egli fa crescere l'erba per il bestiame, e l'erba per il servizio (o la cultura) dell'uomo ... che può produrre pane (cibo ) dalla terra, e vino che rallegra il cuore dell'uomo... che faccia risplendere il suo volto con olio, e il pane rafforzi il cuore dell'uomo.' Hengstenberg considera innaturalmente figurativo l'"olio", l'olio della gioia ( Salmi 45:7 ), che il "vino" spande sul viso.

Così altri, 'e il vino rallegra il cuore dell'uomo più dell'olio' [la preposizione ebraica, min ( H4480 )]. Sostiene che non era il volto, ma la testa che veniva unta ( Salmi 23:5 ; Matteo 6:17 ). Pane e vino sono così uniti in Salmi 4:7 ; Genesi 14:18 ; Genesi 27:28 .

Ma non è verosimile che si ometta di menzionare l'olivo, che era adibito a usi così vari, specialmente quando il salmista parla della gioia della festa. Il profumo dell'olio sebbene versato sulla testa in tali occasioni, diffondeva un bagliore di piacere sul viso con la fragranza. Giudici 9:9 ; Giudici 9:12 conferma la testa in tali occasioni, diffusa dal profumo un bagliore di piacere sul viso. Giudici 9:9 ; Giudici 9:12 conferma l'opinione che l'olio sia letterale.

E il pane (che) fortifica il cuore dell'uomo - ( Genesi 18:5 .) Già si parlava di "pane" in Salmi 104:15 ; qui si nota la sua proprietà fortificante distinta dagli effetti rallegranti del vino e dell'olio, che sono più di lusso che di necessità.

Versetto 16. Gli alberi del Signore sono pieni di linfa - letteralmente, 'sono saziati;' vale a dire, con la pioggia dalle camere superiori del Signore; come in Salmi 104:13 (lo stesso ebraico), 'la terra è sazia del frutto delle tue opere;' cfr. Nota. "Gli alberi del Signore" (per esempio, "i cedri del Libano") sono quelli che per la loro grandezza proclamano ad alta voce la fonte divina da cui viene rifornito il loro vigore. Confronta Numeri 24:6 (da cui deriva la frase), "Gli alberi di lign-aloe, (alberi di spezie) che il Signore ha piantato"; Salmi 36:6 , margine. "I monti di Dio" - vale a dire, quelli che, per la loro stupenda altezza, proclamano più forte la potenza creatrice del loro Creatore, ( Salmi 80:10

Versetto 17. Dove gli uccelli fanno i loro nidi: (come per) la cicogna, gli abeti (sono) la sua casa - sia gli "uccelli" più piccoli che quelli più grandi, come "la cicogna". Non solo "le sorgenti" sono benefiche per gli uccelli ( Salmi 104:12 ), ma anche la pioggia, "saziando" o riempiendo gli alberi di linfa ( Salmi 104:16 ).