Salmi 110:3

Il tuo popolo sarà pronto nel giorno della tua potenza, nelle bellezze della santità dal grembo del mattino: tu hai la rugiada della tua giovinezza.

Il tuo popolo sarà pronto nel giorno della tua potenza. Il Re, il Messia, non ha solo "nemici", ma un "popolo" peculiarmente Suo, che è anche Suoi guerrieri. "Nelle stagioni del pericolo tutti i sudditi sono anche guerrieri: è un cattivo servitore che osa stare fermo quando vede il generale avanzare" (Hengstenberg). L'ebraico х nªdaabowt ( H5071 )] è 'il tuo popolo di (o, è) doni del libero arbitrio.' 'Un popolo di doni del libero arbitrio' è un popolo che si consacra liberamente al Signore. Così Salmi 68:9 , "una pioggia abbondante" - letteralmente, una pioggia di liberalità. L'immagine proviene dalle offerte Esodo 35:29 nel tempio ( Esodo 25:2 ; Esodo 35:29 ; Esodo 36:3 ;1 Cronache 29:14, 1 Cronache 29:17 ).

Il passaggio parallelo che Davide aveva in mente era Giudici 5:2 ; Giudici 5:9 , "quando il popolo si offriva volentieri" - cioè, come soldati per la guerra nella causa del Signore e di Israele. Quindi 2 Cronache 17:16 . Ecco dunque per la battaglia di Dio Onnipotente che soldati volenterosi si offrono per servire sotto il Messia contro il nemico, sia nell'attuale "buon combattimento di fede" ( 1 Timoteo 6:12 ), sia nel conflitto finale e decisivo ( Apocalisse 19:14 ; Apocalisse 16:14 : cfr.

Isaia 66:20 ; Romani 12:1 ). Il motivo del loro darsi così come offerte Salmi 110:4 segue in Salmi 110:4 - vale a dire, il sacerdozio mediatore del Messia. Essi senza riserve, nell'attuale tempo di guerra, sono mossi dalla "potenza" dello Spirito di Dio ( 2 Timoteo 1:7 ; Atti degli Apostoli 1:8 ; Luca 24:49 ) a dedicarsi a Dio attraverso il loro Sommo Sacerdote.

"Il giorno del" potere" del Messia è il giorno in cui Egli manifesterà apertamente quel "potere" che ora esercita inosservato dal mondano. Apocalisse 11:17 , "hai preso su di te la tua grande potenza e hai regnato". Risponde alla "verga della sua forza" inviata da Sion, Salmi 110:2 : cfr. anche 2 Pietro 1:16 . L'ebraico х chaayil ( H2428 )] è lo stesso per "potere" qui, e "valorosamente", Salmi 108:13 e Numeri 24:18 .

Nelle bellezze della santità dal grembo del mattino: tu hai la rugiada della tua giovinezza. Quindi gli accenti richiedono che le clausole siano unite. La lettura della versione inglese è più probabile di quella che altera una lettera ebraica: "sulle montagne della santità". "Nelle bellezze della santità" è una frase poetica per "in vesti sante", come quelle indossate dal sommo sacerdote nel grande giorno dell'espiazione ( Levitico 16:4 ). Salmi 29:2 non è parallelo; perché lì si usa il singolare, "nella bellezza della santità" - cioè, "nel bel santuario". Ma qui il plurale ( Apocalisse 19:14 ) ha un senso parallelo e si riferisce allo stesso evento imminente.

Sebbene anche ora il popolo del Messia indossi come abito sacerdotale le bellezze della santità non viste dal mondo, allora il loro re-sacerdozio e le sue bellezze si manifesteranno. Confronta Colossesi 3:10 ; 1 Pietro 3:4 , con Isaia 61:10 . Davide, nel portare l'arca a Sion, indossò vesti sacerdotali ( 2 Samuele 6:1 ), caratterizzando così le vesti celesti del Messia e del suo esercito alla futura restaurazione del regno in Israele ( Atti degli Apostoli 1:6 ).

Dal grembo del mattino: tu hai la rugiada della tua giovinezza - letteralmente, 'dal grembo del mattino, il cielo per te (è) la rugiada della tua giovinezza;' vale a dire, il tuo sempre giovane soldato ( Isaia 40:30 ). I guerrieri del Messia, vestiti con abiti sacri come il "sacerdozio regale" ( Esodo 19:6 ; 1 Pietro 2:5 ; 1 Pietro 2:9 ; Apocalisse 1:6 ), assomigliano alla rugiada nella loro bellezza, vigore e numero infinito.

La rugiada del Messia è similmente associata alla venuta di Cristo e alla risurrezione dei santi con Lui ( Isaia 26:19 ). Sull'attribuzione di un grembo al cielo mattutino, cfr. Giobbe 38:8 ; Giobbe 38:28 . "Il resto di Giacobbe", in Michea 5:7 , è chiamato "una rugiada del Signore", in relazione al suo numero e al suo nuovo vigore. Cadrà, travolgendo i nemici, "come cade la rugiada sulla terra" ( 2 Samuele 17:12 ).

La rugiada viene pura dal cielo, proprio come il popolo del Messia è 'nato dall'alto' ( Giovanni 3:3 , margine). La rugiada che brilla nella luce del mattino, dopo che la notte è passata, simboleggia il seme spirituale scaturito dal Messia, " l'aurora dall'alto», che ha dissipato le tenebre del paganesimo e la luce della luna della dispensazione mosaica (cfr Osea 6:3 6,3 ). Altri traducono "la rugiada della tua nascita", riferendolo alla concezione pura e senza peccato del Messia. Il siriaco e la Settanta lo applicano al Messia, con qualche variazione di lettura. Ma questo versetto si riferisce evidentemente al "Suo popolo", come mostra il parallelismo della seconda frase con la prima. Il fondamento del loro spirito volenteroso, della bellezza dell'abbigliamento e della giovinezza sempre fresca, è affermato in Salmi 110:4 come dovuto all'eterno sacerdozio del loro re.