Salmi 110:4

Il Signore ha giurato e non si pentirà: Tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedek.

Il Signore ha giurato, e non si pentirà, Tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedek - che in Sion ("Salem", Ebrei 7:1 ) ha unito il sacerdozio con l'ufficio regale. Davide poteva portare il giudizio sul suo popolo, ma non poteva effettuare un'espiazione e una riconciliazione ( 2 Samuele 24:17 ). Non era un prete. Il Figlio di Davide, il nostro Sacerdote perenne (in contrasto con i sacerdoti aaronnici, sempre bisognosi, attraverso la morte, di rinnovamento) mette via il peccato del suo popolo (la mano di Dio è stata contro di lui invece che contro di noi), in modo che indossino il santa veste della Sua giustizia perfettamente imputata, e alla fine sarà interamente santificato.

Dio stesso "giura" irrevocabilmente ( Numeri 23:19 ) per nostra assicurazione, che questo eterno Sacerdote è di Sua propria nomina. La vittoria finale del popolo del Messia sul mondo e su Satana è quindi certa. Il giuramento di Dio non accompagnava il sacerdozio di Aaronne, come fa il nostro Sacerdote simile a Melchisedec, che "è fatto non secondo la legge di un comandamento carnale, ma secondo la potenza di una vita eterna" (vedi note, Ebrei 7:1 ; Ebrei 7:16 ). "Secondo l'ordine di Melchisedek" è spiegato, Ebrei 7:15 , "secondo la somiglianza di Melchisedek". Il giuramento di alleanza da parte del Padre al Figlio è per il conforto del popolo del Messia.

La punizione di Uzzia per la sua usurpazione delle funzioni di sacerdote mostra che Davide non può essere il Re-Sacerdote qui descritto ( 2 Cronache 26:16 ). Lo straordinario giuramento di Dio mostra che il Re-Sacerdozio qui è qualcosa di senza pari. Davide è morto, ma questo sacerdote simile a Melchisedec vive per sempre. Zaccaria 6:9 , in particolare 13, descrive in modo simile il Messia: "Egli siederà e regnerà sul Suo trono, e sarà un Sacerdote sul Suo trono".