Commento critico ed esplicativo
Salmi 119:1
Beati gli immacolati sulla via, che camminano nella legge del Signore.
Il collegamento dei sacri aforismi di questo salmo è il loro comune riferimento alla Parola di Dio, grande tema dell'insieme. Gli unici due versetti ( Salmi 119:122 ; Salmi 119:132 ) in cui non è nominato, contengono un riferimento indiretto ad esso, "buono" e "tuo nome" essendo entrambi altrove continuamente associati alla Parola di Dio. Il salmo è un sermone adatto dopo l'Hallel, per esortare il popolo a considerare la Parola di Dio come il palladio della propria salvezza nazionale e individuale. Esdra, il restauratore della politica nazionale, fu probabilmente l'autore dell'attuale forma del salmo (Pusey).
Israele è il vero oratore rappresentato dal Salmista. La chiamata di Israele era quella di testimoniare per la Parola di verità davanti alle potenze mondiali pagane ( Salmi 119:23 ; Salmi 119:46 ). Salmi 119:87 riferisce alle calamità nazionali che avrebbero "consumato" Israele se non fosse stato per il bene degli eletti. Salmi 119:52 riferisce agli antichi "giudizi" di Dio in suo favore, che confortano il rimanente credente.
Le professioni di zelo per la legge di Dio sono esortazioni nascoste a Israele. Il "rimprovero" e l'"afflizione" causati dall'"orgoglioso" sono ancora su di lei; ma è iniziato un « ravvivamento » della vita nazionale. Il sofferente prega per essere risuscitato dalla polvere ( Salmi 119:17 ; Salmi 119:25 ; Salmi 119:32 ; Salmi 119:39 ; Salmi 119:50 ; Salmi 119:65 ; Salmi 119:87 ; Salmi 119:93 ).
Il tono è quello di "morbido, tranquillo, malinconico, confortato da Dio" (Hengstenberg). Le caratteristiche si adattano alla posizione degli ebrei subito dopo il loro ritorno da Babilonia. La disposizione alfabetica sta invece di una più stretta connessione delle parti. A ciascuna delle ventidue lettere ebraiche sono assegnati otto versi, ciascuno che inizia con la stessa lettera ebraica.
Beati gli immacolati sulla via, che camminano nella legge del Signore - ( Salmi 1:1 .) Questo Salmo 119 è come un sermone ispirato su questo testo, che ne contiene la sostanza in epitome.