I malvagi camminano da ogni parte, quando gli uomini più vili sono esaltati.

I malvagi camminano da ogni parte, quando gli uomini più vili sono esaltati. Hengstenberg giustamente obietta a questa interpretazione, che la ripetizione della lamentela, senza menzione della speranza del credente, sarebbe una conclusione del tutto insoddisfacente. La prima clausola implica il pericolo a cui sono esposti i pii per il fatto che gli empi 'camminano da ogni parte' ( Salmi 3:6 ). Il loro urgente bisogno di aiuto è un terreno solido per aspettarselo con fiducia. L'ultima frase è spiegata da Hengstenberg come un enigmatico riassunto del salmo: "Gli empi camminano da ogni parte;" (ma) la depressione (cioè ciò in cui sono sprofondati i giusti) è come l'elevazione ai figli degli uomini.

Le loro sofferenze per i malvagi sono un segno della loro venuta esaltazione: il Dio giusto li ricompenserà per la loro depressione ora come 'figli degli uomini', deboli e disprezzati ( 2 Tessalonicesi 1:5 ). Piuttosto traduci, poiché preserva il parallelismo tra la prima e l'ultima frase, e non richiede ellissi ma, triste prende "figli degli uomini" come riferito ai malvagi, non ai giusti, che si accorda meglio con l'uso, "La loro passata elevazione (sarà) la depressione ai figli degli uomini'-vale a dire, ai malvagi menzionati nella prima clausola. Si esaltavano come dei, soprattutto oggetti di culto ( 2 Tessalonicesi 2:4 ); saranno dunque umiliati al di sotto di ogni cosa e saranno più vili dell'argilla. Quindi Salmi 82:6, "Voi siete dei... ma morirete come uomini" (Cocceius).

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