Salmi 2:12

Bacia il Figlio, perché non si arrabbi, e perirai per la via, quando la sua ira sarà accesa solo un po'. Beati tutti coloro che ripongono in lui la loro fiducia.

Bacia il figlio. L'adorazione deriva dal baciare con la bocca la mano (ad os, 'alla bocca') in segno di omaggio. Un bacio è sempre stato in Oriente un segno di sudditanza e riverenza. Così Samuele, dopo aver unto Saul come re, lo baciò ( 1 Samuele 10:1 ). Era usato anche nell'adorazione religiosa ( Giobbe 31:27 ; Giobbe 31:27, 1 Re 19:18 ; Osea 13:2 ). [La barra caldea o aramaica ( H1248 ) è usata per ben ( H1121 ) qui, come in Proverbi 31:2 , e spesso in Esdra e Daniele.

È una forma conservata dal ceppo comune primitivo da cui scaturiscono sia l'ebraico che il caldeo; qui usato per evitare la giustapposizione disarmonica di ben ( H1121 ) e penna ( H6435 ). Poiché ben ( H1121 ) è derivato da baanah ( H1129 ), costruire, così bar ( H1248 ) è da baara' ( H1254 ) , creare o generare. Ben ( H1121) esprime l'edificazione nel grembo materno, o l'edificazione della casa paterna: e così si applica alla concezione di Cristo come Uomo nel grembo materno, o Sua guida della Chiesa ( Ebrei 3:3 ; Ebrei 3:6 ) . Bar ( H1248 ) esprime che Cristo è l'Unigenito del Padre rispetto alla Divinità.] Il Messia è in un certo senso speciale per Lui solo "il Figlio". Altri lo sono per creazione e adozione; Lui solo per generazione eterna.

Perire dalla via - vale a dire, dalla retta via; o 'quanto al modo; cioè, nel modo in cui siete entrati, il modo opposto a Dio. Confronta Salmi 1:6 , "la via degli empi perirà": una conferma della connessione che sussiste tra il primo e il secondo salmo.

Ma un po' , х kimª`at ( H4592 )] - piuttosto, 'tra poco tempo; 'in breve' (Hengstenberg). Quando verrà, la Sua ira non sarà solo una piccola, ma sarà "il grande giorno della Sua ira" ( Apocalisse 6:17 ).

Beato ... - o, felice; come in Salmi 1:1 ; letteralmente, 'Oh le felicità di tutti', ecc. La grande conclusione tratta dal secondo salmo è il sentimento simile, "Beato l'uomo che non cammina nei consigli degli empi...

ma il cui diletto è nella legge del Signore", come introduzione al primo; un'altra conferma della stretta connessione dei due salmi, le dichiarazioni generali nel primo, per quanto riguarda i giusti e i peccatori, essendo ripetute nel secondo, con particolare riferimento al Messia, il Re nominato da Yahweh.

Riponete la loro fiducia in lui - nel RE divino sebbene umano: in contrapposizione alla fiducia nei re terreni ( Salmi 118:9 ; Salmi 146:3 ): e specialmente in opposizione ai re confederati anticristiani ( Salmi 2:2 ; Salmi 2:6 ), che il drago, la bestia e il falso profeta sedurranno con gli spiriti dei demoni, "per radunarli alla battaglia di quel gran giorno di Dio Onnipotente" ( Apocalisse 16:4 ).