Salmi 32:1

Beato colui la cui trasgressione è perdonata, il cui peccato è coperto.

Il titolo, "Maschil", è spiegato dal verbo affine ebraico ( Salmi 32:8 ), "Io ti istruirò" ['askiylkaa]. Confronta Salmi 47:7 , "con intendimento" (lo stesso ebraico), Proverbi 21:11 ; soprattutto Salmi 53:1 , dove, come qui, il titolo è spiegato nel salmo stesso.

Questo è il primo salmo in cui si trova questo titolo. Si trova prima di dodici altri salmi. Mentre tutti i Salmi, come tutta la Scrittura, contengono istruzioni ( 2 Timoteo 3:16 ), questi salmi sono così iscritti per attirare l'attenzione su questo come il loro disegno speciale, anche nei casi in cui questo disegno non è evidente a prima vista.

La determinatezza del linguaggio implica che Davide si riferisca a qualche peccato particolare, che Dio gli aveva perdonato. Sembra quindi corretta la visione che suppone che il peccato sia stato l'adulterio con Betsabea e l'omicidio di Uria. Non una semplice infermità, ma una "iniquità" volontaria e una serie di "trasgressioni" sono parlate nei Salmi 32:5 (cfr 1 Re 15:5 ). Un anno intero, secondo 2 Samuele 11:1 , trascorse nel peccato prima che Davide si pentisse.

Quindi, secondo Salmi 32:3 , seguì un lungo periodo di oscurità mentale e di angoscia, durante il quale le sue "ossa si invecchiavano per il suo ruggito tutto il giorno", e "giorno e notte la mano del Signore era pesante su di lui". La missione di Natan nei suoi confronti non fu il primo movimento della sua penitenza ( 2 Samuele 12:1 ), ma portò a una crisi ea una vera e propria confessione del peccato il pentimento che da tempo operava in lui lentamente e dolorosamente. Allora, come qui ( Salmi 32:5 ), alla confessione seguì il perdono istantaneo: vi fu un immediato passaggio da paure agonizzanti ( Salmi 32:4 ) al perdono completo ( 2 Samuele 12:13 ): "Davide disse a Natan: hanno peccato contro il Signore.

E Natan disse a Davide: Anche il Signore ha cancellato il tuo peccato; tu non morirai." Salmi 51:4 ; Salmi 51:11 , si riferisce allo stesso peccato e mostra uno stato d'animo in cui c'era una lunga lotta tra la paura del rigetto finale e la speranza del perdono.

Salmi 32:1 . Beatitudine di colui il cui peccato è coperto ( Salmi 32:1 ); miseria di Davide fino al perdono ( Salmi 32:3 ); il perdono istantaneo ha seguito la confessione ( Salmi 32:5 ); così altri sono condotti a pregare in un tempo favorevole, poiché è stato circondato da canti di liberazione ( Salmi 32:6 ); istruzione tratta dalla storia: dobbiamo essere guidati dall'amore di Dio, non dobbiamo essere frenati come i bruti ( Salmi 32:8 ); il dolore attende gli empi, la gioia i giusti ( Salmi 32:10 ).

Benedetta... trasgressione... coperta - "perdonata" - letteralmente, sopportata; alludendo profeticamente al Messia, il Portatore di Peccati ( Isaia 53:1 ), di cui il capro espiatorio era un simbolo. "Coperto" - cioè, da Dio, non dal peccatore stesso ( Salmi 85:2 ). Il peccatore deve scoprire il suo peccato mediante la confessione, se desidera che Dio lo copra con il perdono ( Salmi 32:5 ; Proverbi 28:13 ).

Al pentimento del peccatore, il suo peccato è coperto dalla vendetta. Questo era il significato simbolico del propiziatorio o copertura dell'arca. Nascondeva alla vista di Dio le tavole della legge, che era la scrittura dei nostri peccati ( Colossesi 2:14 ). Cristo è l'Antitipo del propiziatorio ( Romani 3:25 ), "che Dio ha stabilito per essere una propiziazione (letteralmente, un propiziatorio: hilasteerion ( G2435 ) attraverso la fede nel suo sangue." L'immagine è quella di qualcosa coperto fuori dal campo visivo.

L'ebraico х kaacah ( H3680 )] è diverso da quello ordinario per 'coprire' o "fare riconciliazione per l'iniquità" ( Daniele 9:24 ) х kaapar ( H3722 )]. Le tre espressioni, "trasgressione" х pesha` ( H6588 ), peccato volontario e ribelle], "peccato" х chaTaa'ah ( H2403 ), peccati di infermità], e "iniquità" х `awon ( H5771 ), perversità, morale tortuosità], sono tratti dal brano cardinale sul carattere clemente di Dio ( Esodo 34:7 ), «che perdona l'iniquità, la trasgressione e il peccato» (cfr.

nota, Salmi 19:13 ). I tre possono anche essere distinti così: la "trasgressione" è peccato di commissione; "peccato" è la deviazione dal marchio o dalla norma-Parola di Dio; "iniquità", tutto ciò che si oppone all'equità e alla giustizia.