Salmi 78:12-40

Fece cose meravigliose agli occhi dei loro padri, nel paese d'Egitto, nel campo di Soan.

-L'incredulità dei padri israeliti è descritta come un triste contrasto con le meraviglie di Dio compiute in loro favore; l'obiettivo è che i figli possano vedere nell'incredulità dei loro padri un'immagine vivida del loro ( Salmi 78:41 e seguenti versetti).

Versi 12-16.-L'opera di Dio per i padri, per attirarli all'obbedienza amorosa, è esposta in sequenza storica.

Versetto 12. Fece cose meravigliose in... Egitto. Prima vengono i prodigi compiuti in Egitto, qui solo brevemente accennati, perché in Salmi 78:43 i mezzi per riprenderli più a lungo.

Nel campo di Zoan. Zoan, o Tanis, era una città reale del Basso Egitto, a est del ramo Tanitico del Nilo. Il nome egiziano è Ha-awar, "la dimora della partenza". Zoan significa 'luogo di partenza' [zaa`an, ha spostato le tende]. Numeri 13:22 collega il suo edificio con l'edificio di Hebron, che era sotto il dominio degli Anakim palestinesi.

I re pastori erano probabilmente di questa razza. Questi si fecero padroni del Basso Egitto; e il loro re, Salatis, costruì Zoan, o Avaris, all'incirca al tempo di Abramo. Zoan era la capitale del pastore Faraone, che opprimeva Israele; e quindi, "il campo di (cioè, il nome, o regione rotonda) Zoan" era la scena dei miracoli di Dio in favore di Israele.

Versetto 13. Divise il mare... fece stare le acque come un mucchio - (da Esodo 15:8 ; cfr. Salmi 33:7 .)

Versi 15,16. Ha frantumato le rocce nel deserto... Ha fatto uscire ruscelli anche dalla roccia. Il plurale "rocce", e la citazione in Salmi 78:16 (prima frase) di Numeri 20:8 , "ruscelli", sostituendo solo il prosaico "acqua", mostrano che le due occasioni di fornire acqua miracolosamente sono qui unite -quello a Refidim, Esodo 17:6 , e quello a Kadesh, Numeri 20:1 ; Salmi 78:15 riferisce ad entrambi; Salmi 78:16 a quello di Salmi 78:16 , come il maggiore dei due.

Solo in questa seconda occasione, a Kadesh, l'ebraico per "roccia" è usato sia in Numeri 20:8 che qui in Salmi 78:16 х cela` ( H5553 )]. Nella prima occasione, quella a Refidim, l'ebraico tradotto nella versione inglese, "roccia", è piuttosto 'una pietra' х tsuwr ( H6697 )]. È il termine generale e potrebbe essere applicato a entrambe le occasioni. "He clave" ( yªbaqa` ( H1234 )) allude a una scissione o frantumazione molto diversa, cioè quella delle "fontane del grande abisso" ( Genesi 7:11 ), lo stesso verbo ebraico. Allora la scissione fu in collera; ora è in grazia.

E ha dato (loro) da bere come (dalle) grandi profondità. Anche qui si allude al grande umore. Alcuni manoscritti leggono: "in" [bª-] per "as" [kª-]. Grande in ebraico è singolare; profondità, plurale. Il plurale è distributivo: "le profondità, ciascuna grande". Confronta Salmi 18:15 (14); 68:30. 'Vitelli (tutti) che si sottomettono' (Gejer). Il plurale denota assolutamente il diluvio, il mare mondano (cfr. behemoth); poiché si intende un solo diluvio, l'aggettivo ebraico è singolare (Hengstenberg). Dal monte Serbal, lungo la valle del Firan, scorre ancora un torrente perenne. Eusebio menziona il luogo come Refidim, "una località nel deserto, vicino all'Oreb, in cui le acque scorrevano dalla roccia percossa, e il luogo era chiamato la Tentazione". Paolo ( 1 Corinzi 10:4) dice - "hanno bevuto di quella roccia spirituale che li ha seguiti" - vale a dire, il flusso perenne da Refidim.

Li accompagnò fino a quando non risolvettero terre più alte, 38 o 39 anni dopo a Kadesh, quando di nuovo ebbero bisogno di un rifornimento miracoloso, poiché l'acqua non poteva salire al di sopra della sua sorgente. I wadys, o valli, portano tutti tracce di essere i letti dei ruscelli che originariamente vi scorrevano. L'erba che spuntava sulle rive avrebbe nutrito il loro bestiame durante il viaggio. Così sostenne Dionisio, vescovo di Alessandria nel III secolo. Prima del miracolo la gente non aveva acqua. Settimane dopo Mosè gettò la polvere del versetto 37. Perché il loro cuore non era a posto con lui - (cfr Salmi 78:8 .) Per avere un 'cuore a posto con Dio' dobbiamo pregare come Salmi 51:10 .

Né furono saldi nella sua alleanza - cfr. Geremia 34:8 ; Geremia 34:11 come un esempio di come 'facilità ritratta i voti fatti nel dolore come ricredenti e nulli'.

Versi 38,39. Ma lui, pieno di compassione, perdonò la loro iniquità - ( Esodo 34:6 .)

E non li distrusse subito, come meritava la loro ribellione e come Dio minacciava ( Esodo 32:10 ; Numeri 14:12 ; Numeri 16:21 ).

Versetto 39. Perché si ricordò che non erano che carne - ( Salmi 103:14 ). La fragilità della vita dell'uomo spinge il Dio misericordioso a diminuire parte della severità che i nostri peccati meritano. Questo è il motivo dell'appello di Giobbe 10:20 , Giobbe 10:20 .