Salmi 78:65-72

Allora il Signore si risvegliò come uno dal sonno e come un uomo potente che grida a motivo del vino.

-Ora Yahweh si sveglia come uno dal sonno, e distrugge i nemici del suo popolo, e restaura l'arca; ma Sciloh di Efraim ora non è più il suo luogo di riposo, ma Sion, e Davide è il suo re eletto. L'inferenza è tacitamente lasciata da trarre: Efraim e Israele non resistano come i loro padri, ma diano con gioia nella loro adesione alla nomina di Dio.

Versetto 65. Allora il Signore si svegliò come uno dal sonno. Era sembrato, per quanto riguardava la causa del suo popolo, come uno che dorme ( Salmi 44:23 ). Ora si alzò (ai giorni di Samuele, Saul e Davide) per liberarli dai loro nemici ( 1 Samuele 5:1 ; 1 Samuele 6:1 ; 1 Samuele 7:10 ).

Come un uomo potente che grida a causa del vino - la cui forza naturale è stimolata dal vino, così che grida come un guerriero sotto i suoi influssi rallegranti ( Salmi 104:15 ).

Versetto 66. E colpì i suoi nemici nella parte posteriore - letteralmente compiuto sui Filistei dagli "emerodi nelle loro parti segrete" ( 1 Samuele 5:9 ). Hengstenberg lo prende come in Salmi 9:3 , 'Li colpì indietro' - cioè, in modo da fuggire indietro.

Li mise a un perpetuo rimprovero. I Filistei scesero passo dopo passo, finché furono annientati come nazione.

Versetto 67. Inoltre rifiutò il tabernacolo di Giuseppe ( Salmi 78:59 ) - "il tabernacolo di Sciloh".

E non scelse la tribù di Efraim , che sotto i giudici era stata la tribù regnante. Il rifiuto si riferisce solo alla loro precedente precedenza e alla presenza del santuario tra di loro. Come parte della nazione, Efraim condivideva il comune privilegio di tutto il popolo di Dio.

Versetto 68. Ma scelse la tribù di Giuda, il monte Sion , per essere contemporaneamente sede del santuario e della monarchia ( Salmi 78:69 ).

Versetto 69. E costruì il suo santuario come alti (palazzi) - piuttosto "come le altezze", vale a dire, del cielo: stando in corrispondenza antitetica con "la terra" (Gesenius). Hengstenberg lo prende, "come le alte (montagne) : per l'ebraico (ramim) è il termine comune applicato a una montagna, da cui Ramah è usato di luoghi alti; ma non è mai applicato al cielo; né il santuario di Sion è paragonato solitamente al cielo, ma ad alti monti (cfr Salmi 68:15 ).

Come la terra che ha stabilito per sempre. Come il paragone con le altezze del cielo segna la gloria e l'eccellenza spirituale di Sion, così il paragone con «la terra che egli ha stabilita per sempre» (cfr Salmi 104:5 ; Ecclesiaste 1:4 ) ne segna la stabilità; non come il santuario di Ghilgal, Sciloh e Nob, che non rimase permanentemente. In Sion "il Signore dimorerà per sempre" ( Salmi 68:16 ; Salmi 132:14 ; 1 Re 8:13 ).

La pienezza della promessa della permanenza eterna appartiene alla Sion spirituale. Il tempio di Sion fu rovesciato da Nabucodonosor e di nuovo da Tito; ma contro il vero tempio edificato su Cristo "le porte degli inferi non prevarranno mai" ( Matteo 16:18 ; Apocalisse 21:10 ). L'altezza di Sion si discerne solo con l'occhio della fede. All'occhio del senso molte colline del mondo sembrano più alte.

Versi 70,71. Scelse anche Davide suo servo e lo prese dagli ovili , dal seguire le pecore grandi con i piccoli. Così la Settanta, la Vulgata e l'Etiope. 'La pecora da latte', le versioni siriaca, caldea e araba.

Lo portò a nutrire Giacobbe - letteralmente, 'per nutrire Giacobbe;' 'per pascere tra il popolo di Giacobbe'. Il vero pastore ha una cura speciale per le tenere pecore. e quelli con i giovani non li supera ( Genesi 33:13 ). Tale per il suo popolo piccolo re Davide progettato per essere ( 2 Samuele 7:8 ). Il salmista invita gli israeliti a mostrare amorevole lealtà a un re simile a un pastore.

Davide, ahimè! non fu sempre il pastore, ma una volta "prese l'agnello del povero" ( 2 Samuele 12:4 ). L'antitipico Davide "pasce sempre il suo gregge come un pastore, raccoglie gli agnelli con il suo braccio, li porta nel suo seno e conduce dolcemente quelli che sono con i piccoli" ( Isaia 40:11 ).

Versetto 72. Così li sfamò secondo l'integrità del suo cuore - ( 1 Re 9:4 .) "Egli" - cioè, non Dio, ma Davide, che, come re pastore, realizzò il disegno di Dio, mediante governare Israele non solo per se stesso, ma per il bene del popolo. Lascia che i governanti ricordino che sono fatti per lo stato, non lo stato per loro.

E li guidò con l'abilità delle sue mani , proteggendo con circospezione le sue pecore che subivano aggressioni o negligenza. Il pastore, con bastone e verga in mano, guida le pecore ( Salmi 23:4 ); così Davide mostrò la sua abilità, non solo con il consiglio, ma nell'esecuzione per mano.